《西游记》里有三个“紧箍儿”，别瞧它们不起眼，它们可大有来头，且还是十分强大武器呢。在《西游记》第八回文章是这样写它的来历：如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经，菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金紧箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用法不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”那菩萨闻言，踊跃作礼而退。

    如来一共给了观音五件宝贝：袈裟、锡杖，这是指明了给取经人亲用的；三个“紧箍儿”，如来希望菩萨用来制服神通广大的妖魔，让他们成为取经人的徒弟。

    我们来看观音菩萨后来是怎么做的：袈裟、锡杖给了取经唐僧，让这两件宝物成取经的信物。第一个“紧箍儿”把大闹天宫孙悟空控住了，送给取经人唐僧做了徒弟。第二个“紧箍儿”把黑熊精控住了，自己带回去帮她看门守山。第三个“紧箍儿”把红孩儿控住了，自己带回去做个善财童子。孙悟空头上戴的是“紧箍儿”，控制它的是“紧箍咒”；黑熊精头上戴的是“紧箍儿”，控制它的是“禁箍咒”；红孩儿头上戴的是“紧箍儿”，控制它的是“金箍咒”。

    奇怪了，若按如来佛指示，三个金“紧箍儿”这是给取经人徒弟用的，那么，就应该分别套住：孙猴子、猪八戒、沙和尚三人。但是，观音菩萨却用它套住了：红孩儿、孙悟空、黑熊精三人，而且其中只有孙悟空一人才是取经唐僧的徒弟。很明显，观音菩萨没有完全按如来的指示去做。为什么呢？

    观音菩萨既然是这样使用的这三个金“紧箍儿”，就说明了，在观音菩萨的眼里孙悟空才是取经合适对象，而黑熊精、红孩子不是。那么观音菩萨是以什么为标准呢？以法术和打斗厉害做标准吗？显然不是的。孙悟空虽然厉害，但也胜不了黑熊精、红孩子，这三人本事在仲伯之间。

    《西游记》第十七回写道：孙悟空和黑熊精两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两人打成平手。可见，黑熊精可以抵得上一个孙悟空。而红孩儿差点把孙猴子挂了，菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀，李天王当年也没有用这来对付孙猴子，可见红孩儿要比孙悟空难对付的多了。

    在《西游记》第四十二回描写菩萨收伏红孩儿过程，后面有一段，让孙悟空看了都害怕！当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后，菩萨叫她的徒弟恵岸赶上去，用降魔杵（有千斤重）如筑墙一般，筑了有千百余下，那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”菩萨见了，赶紧祭起“紧箍儿”往红孩子罩去，“紧箍儿”变成五个把红孩子双腿双手和头都束缚住，菩萨又念起“金箍咒”，这下红孩子头痛不行，才乖乖投降。从这段描写看，红孩子也许本领胜不过孙悟空，但绝对是个又硬又恨的角色，孙悟空比他差远了，要不是菩萨用“金箍儿”控制他，凭李天王三十六把天罡刀和恵岸降魔杵也忍何不了他。

    所以，按法术和本领来说，如来佛祖赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿，就应该控制住孙悟空、黑熊精、红孩子，然后送给唐僧作徒弟，一同去取经。可是菩萨仅用三个中一个紧箍儿给孙悟空戴上了，其余二个紧箍儿，一个收了黑熊精做守山大神，一个收伏了红孩儿做善财童子，显然观音菩萨此举有假公济私之嫌疑。当然了，观音菩萨如此假公济私并没有破坏取经计划，她这么做可谓是公私两便，既完成如来佛交待任务，又给自己添了两个助手，何乐而不为呢。从这样事，我们可以得出这样启示：领导的指示不一定要百分百去执行，因为他不一定知道实际情况，如果他给资源对完成任务有些多余，千万别浪费，留给自己用亦无不可。

    我曾说过佛祖“紧箍儿”就是佛教“思想武器”，可见作者早己了解历史上佛教对人们思想控制是多么利害。在观音菩萨用三个不同“紧箍儿”控制三个妖怪中，孙悟空虽然有大闹天宫叛逆的行为，但他己被如来佛压在五行山下五百年，狂傲性格改变不少，再加上真心悔改，只不过“江山易移；本性难改”，身上傲气仍存，时不时就会发作出来不服管教。所以观音菩萨让唐僧骗他戴上“紧箍儿”，并把“紧箍咒”传授给唐僧，让唐僧对他严加约束，从此神通广大的孙悟空就乘乘服从懦弱无能唐僧管教。在书中，孙悟空一半是人，一半是妖，由于他本领很大，连“玉帝”他都不放在眼里，声称自己平生只拜过如来、观音和师傅三人。这种人要降伏他，一是降伏他的人本领要比他大；二是要从思想上控制他。唐僧本事就是再修炼一万年，也不会高过孙悟空，而现在要去取经急需这样人，最好、最有效的办法就是在思想上控制他，让他生不出二心，这大概就是观音菩萨用“紧箍儿”套住他的原因吧。“紧箍儿”中“紧”是“收紧、约束”之意，说明佛教这件思想武器是来约束、管制人的。象“孙悟空”这种天生石长，性格狂傲的人，需要他做一件艰巨、光荣的任务时，确实需要给他安上“紧箍儿”，时时给他念上“紧箍咒”，让他不敢有撂挑子之行为。

    三个“紧箍儿”中“禁箍儿”，观音菩萨是用它来套在黑熊精的，收他做守山大神。观音菩萨为什么要套他呢？因为这黑熊精竟然偷了唐僧锦阑袈裟，妨碍唐僧师徒西天取经。那么观音菩萨为什么用“禁箍儿”套住黑熊精呢？作者这写法也是有说究的。锦阑袈裟代表唐僧的招牌，相当唐僧的名誉，而黑熊精夺唐僧的锦阑袈裟，不就是说黑熊精夺了唐僧的名誉。我曾说过唐僧暗喻“士大夫”，妖精暗喻“不法豪强”，黑熊精暗喻“只会使蛮力不法豪强”，民间俗话“笨得象狗熊”。象“黑熊精”这种人，佛教是如何控制他们的呢？在现实中，佛教对这种人无非采用恐吓、威胁的办法。恐吓他们说：如果他们做坏事，就会得到得到报应，死后就会下十八层地狱；威胁，当然是摆出比他们更强大阵势，让他们乖乖就范。所以观音菩萨用“禁箍儿”套住黑熊精，禁止他再去做不法之事，却把他带回去当她家里“保安队长”。“禁箍儿”中“禁”是“禁止、限制”的意恩，说明佛教这项思想武器是禁止、限制人的某项行为的。对付“黑熊精”这种“四肢发达，头脑简单”的人，跟他说道理肯定是没用的，最好办法就是禁止、不准他胡作非为。

    三妖中红孩子在小说里他的形象是小孩子，却己年龄三百多岁，准确地说他虽也是妖精，却跟一般妖精不同，是“小人精”。现实中什么人与之相似呢？那不就是“小人精”之类的小流氓、小恶霸吗。这类人他们年纪虽不大，却往往仗自己父母（红孩儿父亲牛魔王，指得是脾气粗暴地方恶霸；母亲铁扇公主，指得是“吝啬鬼”似地方恶霸）势力，称霸一方，祸害当地老百姓。佛门是如何对付此类人吗？单纯靠说教、恐吓肯定是不行的，所以佛门先是使用出比他们更狠手段，让他们这些心生畏惧，后又设法利诱：你入我的门，我就让你做善财童子。按现在说法，就是打了一巴掌，再给一块糖吃，当时寺庙护法就是“红孩子”这种人，佛门雇佣他们来看护佛寺，又给他们一些油水，就象观音菩萨用“金箍儿”套住红孩儿，带回去当她的财务总监。“金箍儿”中“金”是“金钱、财物”之意，说明佛教这项思想武器跟金钱有关。确实，要对付象“红孩儿”这种精明的人，单靠思想上的控制肯定是不行的，需要在这上面加点金钱、财物奖励和刺激，这样才有可能让他们乖乖听话，按自己意愿行事。

    上面，我说过观音菩萨没完全按如来佛祖指示办，有假公济私之嫌疑，实际上观音菩萨这么做是十分明智。假如观音菩萨用这三个“紧箍儿”套住了红、空、熊三人，并一同送给唐僧做徒弟，这样一来取经力量表面是加强了，但实际效果不一定好，因为这三人本事在仲伯之间，谁也不服谁，难免会闹矛盾。一个队伍最怕不是势力单薄、而是不团结、相互内耗，这样一支取经队伍能否到达西天都是个问号。另外，取经带头人唐僧对孙悟空有恩，而对红孩儿、黑熊精没有，假如观音菩萨用“紧箍儿”套住这两人，送给唐僧作徒弟，唐僧管得住他们两个吗？这也是个疑问。观音菩萨肯定是权衡再三，觉红、空、熊三人中也只有孙悟空一人可以胜任取经的重担，其他两个不适合，可是又不能放任两人在外害人，所以她干脆用两个金紧箍儿套住他俩供自己驱使。至于另外两个“紧箍儿”为什么不套住猪八戒、沙僧的理由也很简单，一句话，用不着。猪八戒、沙僧虽然也是妖精，且有一些本事，但他俩在取经队伍中起的作用是协助，不象孙悟空做的事那么重要，假如他们中途撂挑子不想干了，自然有另的妖精可以补上来，用不着花这么宝贵资源和人力成本去控制他俩。另外猪八戒、沙僧为人也比较听话，不象孙悟空那么难管教，套不套“紧箍儿”都是一回事。

    从《西游记》描写这三个“紧箍儿”的故事，我们可以得到这样人生启示：贪名的人是笨蛋，贪利的人是人精。做人太精太笨都不行，因为都会被更厉害的人利用和控制，最后办法是名义心不要太重，这样你就不会被人当“枪”使。书中黑熊精和红孩儿就是最好的例子。孙悟空虽然名利之心不太重，但他有一弱点，喜欢带高帽子，他之所以被菩萨“紧箍儿”控制住，就是喜欢带高帽子种下的苦果，谁教他看见那顶“紧箍儿”帽子就忍不住往自己头顶上戴呢。所以，朋友，当有一顶高帽子在你面前时，你可一定要慎重啊，不要象孙悟空一样，带上了，人也被唐僧控制了，实在不值得！

    小说里唐僧一看孙悟空不听话违背自己，就嘴巴叨叨开始念“紧箍咒”，孙悟空立即就会痛的满地翻滚，开口求饶，十分形象地表达出象“孙悟空”这样的人受到佛教思想控制实际情况。把人受思想控制的感受当作头痛来比喻，这种神话故事不但我国古代有，在古罗马神话也有，智慧女神雅典娜的出生故事说的就是这。有一次天上统治者宙斯感到头痛不行，就叫他儿子用斧头把他的脑壳劈开，结果智慧女神雅典娜就从他的脑壳出世了。大家可能觉这神话太荒诞不经了，其实这是古罗马奴隶社会普遍一种看法。它是说女人天生就是笨蛋，智慧只有男人才有。《西游记》里佛教人物用三个“紧箍儿”来控制不听话的妖精，意思当然是说佛教在传播过程，逐渐学会用其思想控制反对的人为己所用，作者对之有点无奈，也有点不满。在一百回里，孙悟空帮助唐僧取得真经，得封“斗战胜佛”，但他在小说中说的最后一句话是：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍儿咒勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去作弄他人。”作者言下之意，就是我受佛教思想毒害就算，千万不要拿这种思想再去害别人和下一代。说实在的，我不知道作者这到底这是宏“佛”，还是在抑“佛”呢？这两者应该都不是，倒象一个深受佛教思想影响读书人在表达对佛教不满和无奈的感叹。

    《西游记》里除了佛家这三个圈圈外，还有太上老君的圈圈（金刚硺）也十分神奇，孙悟空大闹天宫和二郎神搏斗时，太上老君就用之偷袭过孙悟空，孙悟空的头被它打一下，立即头昏脑胀，再加上被二郎神豢养天狗咬住，才束手就擒。后来这金刚硺被太上老君坐骑青牛精偷偷带下凡，用来对付来围剿他的天兵天将，一旦天兵天将手中各项武器来攻击他，他就拿出这圈圈把它们都收走了，十分厉害。后来，就连孙悟空到如来佛那里请来救兵众罗汉带来法宝金丹沙（金钱）也落下同样下场，被它给收走了。有人戏称《西游记》最厉害宝贝就是这种圈圈，他的话说对了。佛家这三个圈圈和太上老君的金刚啄借代佛家和道家对人的思想控制，在这世上，你说还有什么武器比思想武器更强大、更厉害东西呢！现代社会里邪教组织和非法传销头目最善于用这类圈圈来控制人，凡被他们洗脑过的人，无不盲从盲信，达到匪夷所思地步，其实这些人也是被“金箍儿”套住脑壳，十分可怜。

    《西游记》里金“圈圈”借代“思想武器”，这一点还可以从孙悟空用金箍棒给唐僧划圈圏这一细节描写得到证实。在取经路上，有时孙悟空要去探路离开唐僧一段时间，他怕妖怪趁他不在，把唐僧掳走，就用他的金箍棒在地上划了圈圈，让唐僧呆在里面活动别出来。佷明显，这圈圈代表规矩和限制，孙悟空给唐僧划圈圈就是孙悟空给唐僧定下规矩，约束他的行为，这样做的目的是为了避免意外事件发生。看来现代社会里法律、法规；组织里规章、制度，它们都是“思想武器”，难怪这么厉害，让人怕怕！

    作者在书中描写观音菩萨用三个“紧箍儿”控制三妖的故事，表达他对佛教思想控制人深刻认识。这种认识，我认为比马克思所说“宗教是鸦片”的话要深刻的多。所以，我们现代人千万不要看轻古人，他们在生活和宗教上的认识比现代人要深刻得多，是我们好老师。当然了，在这里我无意“厚古薄今”，不过假如有人觉我这么说是“厚古薄今”的话，那就让我“厚古”、“薄今”一回吧！

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