周之春秋也，万国之争，混混然而不知其所終也；周之战国也，七国之伐，雄雄然而不可一世也。以战乱而以战和，忧忧之所世而兴兴之所趋也。故旧之不去而新之不来也，微微哉岂可一言以论之。

           利之所因，势之所趋，虽有心之不欲而犹不可避也。神驾之车，纵有万仞之脊而犹不能止之一轮也。是以逆势而为者必为势之所灭，顺势而为者必为势之所生。大道之未见而皆不以为然，其见而皆惊其然也。故承天之道，审时而进，无道除之，乖逆顺之，固人间之正道而安之万类，莫之大也。明乎天地之德，行乎贤圣之智，运乎万民之力，与天地共造化而流世万长也。故与天生而天亦生之，与道存而道亦存之，与民兴而民亦兴之，不知其所理而事之所然也。悠悠之天下而皇皇之盛德。

           战国者，群雄而互逐，傲然哉而势必一统天下，然战有其胜而争之不乏者几国欤？夫欲身有其功者必先兴其国，欲兴其国者必先富其民，欲富其民者必先正其政，欲正其政者必先揽其贤，欲揽其贤者必先明其志。渠成则流顺，流顺则海容，故用之不竭而流之归也。

           抱慷慨之志而问鼎于天下，伏尸之百万而犹不尽其意也，虽互有得失而胜败见焉，强者愈强而弱者愈弱，败者危危而胜者凌凌，然存亡之间岂朝夕之功也？是以非失于人乃失于己，非失于此乃失于彼，非失于明乃失于暗，非失于大乃失于微。故六国困，一国兴；六国穷，一国雄；六国灭，一国统。俯之天下而威威然，振长策而传之万世也。

            观今之天下，纷纷然而各潜其欲，明行其事而欲得，诡行其道而欲谋，趋利而近，避害而远。勤勤然而不知其倦，诚诚然而不知其奸，浊浊然而不知其变，欲揽之天下之利而不与之天下共兴，焉有天下之启也？故与天道之共彰而有万物之共荣，与天下之共兴而有万民之共佐，非其神圣，自然之理也。然天下之势，因志而异，以利而分，分必有其争，争必有其伐，争之不断，伐之不穷，乃世之战国是也。

           夫人之所谋，事之所成，时之所往，势之所趋也。趋者，合和大同是也。合者，志一而各安其国；和者，利一而各得其所宜。然览之天下，济和乾坤者，唯神州耳。

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