《话别》（其一）

分别早成寻常事，重逢叙旧终有时；

何能两情长相忆，相亲源自心相知。

【解析】

俞伯牙摔琴谢知音⑴，吴季札把剑觅徐君⑵。管仲说：生我者父母，知我者鲍子也⑶。这是知音的最好注脚。斯人驾鹤⑷去，千古慕高风⑸。

人世间，有些人注定就是两条平行线，永远不会有交集，有些人却注定始终交织着万缕千丝，斩不断的爱恨情仇。

【注释】

⑴伯牙鼓琴，钟子期听之。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若高山。志在流水，钟子期曰：善哉，汤汤乎若流水。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

⑵春秋时，吴季札聘晋过徐，徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！

⑶管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。

⑷驾鹤：对死的委婉说法。中国古代把离开尘世比做驾鹤西归。

    ⑸高风：高尚的风操。语见清申涵光《奉寄孙锺元先生时居蓟门九十二岁》诗：“邵许高风远尚存，传经一代又苏门。”

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