说起读书，好像就怎么也绕不过《红楼梦》。正如清人所言：开言不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然。可见，如果没有好好的地读读《红楼梦》，再说几句挺在行、挺深奥的读后感之类话语出来，简直就算不得读书人，甚至带有侮辱了读书这个高尚行当的意味。

  勉为其难，也就得胡嘞嘞几句塞责。此书历来被公认为是中国白话小说的巅峰，从以前到现在，这个立论始终没人敢推翻。早先------改革之前吧，那时候红书的上榜最佳小说理由是这样的：揭示了封建社会必将灭亡，社会主义社会必将胜利的客观规律-----现在看起来，这个从立意开讲的理由太搞怪了，把政治强行塞进小说里面，寻找社会变迁的根据，过于牵强。一部小说怎么能够揭示社会制度的变迁！？即使是当代，也是有很多的富家子弟能够感受到这种人情冷暖、世态炎凉的，家族内部的倾轧及其最终覆亡，和社会制度并无必然的关系。大富之后，易出余秧，这是事实。现在呢，言论自由，思想解放，推荐红书的理由也各异，但大体都是从纯文学艺术水平的角度去赞誉，认为写作水准一类，现有小说都无出其右。提提意义深刻，什么意义也不再上纲上线了，但也没有精准的定位，我想，这应当是从人情世故的角度这么讲：红书对人情世故、对人性的体察真是太深刻了，描写也是太过逼真，太过优秀，所以名下无虚。窃以为应该是这样吧。

一部世情书，先应该看其立意如何。立意正大，格局先高一筹；立意卑俗猥亵，任是妙笔如花，也算不得好作品。

《红楼梦》一书立意大，却不算很正。整部书读完，读者的心情一片灰败，真的，很容易感到悲观厌世。这应该是一处最大的瑕疵。红楼梦一书，是用极细腻的笔触写出的。满大观园的小儿女，莺莺燕燕，哭哭笑笑，不谙人事，本应是最浪漫无羁的文字，却昭示着人生最沉重的一面。全书的人物命运，悲剧者多，喜剧者少，教人毫无喜庆振奋之感。

  少年人不爱读红楼梦，读不懂，嫌闷；阅历浅、世故也浅的人读不了红楼梦。年岁大人读不了红楼梦。豪爽人读不了红楼梦，功名人读不了红楼梦，四十至五十岁的静心无欲人方能读懂红楼梦。

曹公的才情是无需质疑的，这个我五体投地。天文地理，星象医卜，园林风水，奇门八卦，琴棋书画，曹才子无所不通。

  《红楼梦》开篇也有败笔，它没能跳出中国古典小说的窠臼，先立了一个因果报应的老套放在了那里。既是命定，人物的命运就被预先框定了，各种悲剧人物自身的痛苦挣扎，外部社会势力的压制侵润，都在某种程度被无形削弱，失去了不少感染力。曹公真的信神吗？未必！【但在当时，这个充满了宿命意味的开头，肯定是很能够吸引当时的众多读者。所以被曹公采用了。】

红楼梦的大笔法是正起闲叙。全篇大部处处是闲轶的雪月风花故事，却每每以寥寥几笔大声鎝镗的正声起头。开篇以冷子兴的一番演说和贾雨村的贪权忘义拉开了政治小说、官场小说式的帷幕，以后每隔几回，也要在回目开头处做类似的点睛，如王子腾升官，贾政升官一类，这是大技法，提纲挈领，儿女私情与宁、荣二府的政治荣辱暗线暗中合隼，借儿女离合之情，写家族兴衰之史，蕴意遗露无疑。故而小儿女之情事，读者却能正襟危坐来读。这是《红楼梦》胜过其他旨谈风月的言情小说的一大关键。

【后来的金庸先生写《鹿鼎记》就用的这个手法。韦小宝在金派武侠作品中是最不像样的一个，其不务正业的毛病和贾宝玉竟有神似之处，但在全书的开头，金先生却以“天下兴亡匹夫有责”的顾炎武起笔，大开大阖，然后落在“为人不识陈近南，纵称英雄也枉然”上面，带出了韦小宝一派的嫖客孤老歪门邪道。这一个短短的开篇，竟使得全文邪中见正。这笔法和曹雪芹如出一辙。】

梦游太虚一节，后人议论纷纭，其真实情形，不过就是宝玉睡在在秦可卿玉软香温的床上，体验了男孩子的第一次梦遗。这事曹公肯定有真体验，我敢打赌。

初试云雨情一小段，写宝玉性的初体验，但是，不知读者们注意到没有，深思过没有：这样类似的描写，曹公就此突然就打住了，再没有写一笔。抛开假深沉的虚文不理，这种事一旦开头，过来的成年人都应该知道，就肯定会继续做下去的，真的。但是曹公不写了，这就是曹公高明和厚道的地方，否则，这部书就立马变成了淫僧孽尼一类的淫书，甚至会超过《金瓶梅》。为什么？我告诉你你，《金瓶梅》虽然淫，但全部是市井人物已婚人士的勾当，在某种程度上有其合理性；而红书中的，多是些尊贵侯门中懵懵懂懂的小孩子，从德行上说，再写下去几乎就诲淫诲盗，伤风败俗，甚至误人子弟了。而且最重要的，会完全妨碍了曹公著述为警世的最初终旨。读者们会只观其淫，遑顾其它。真实的情节，其实是宝玉遍尝了大观园里能够尝到的莺莺燕燕，所以众女儿才为他争风吃醋，所以宝玉才会被老爹一顿暴打。宝玉的无意功名，在这个推断上也可以得到另一种前所未见的解释：其实他是从此醉心床帷，成为了不折不扣的花痴，心思根本就没在读书上面。试想，一个十几岁的衣食无虑的男孩子，青春年少，满园的美女任他享用，他怎么会有心思好好地读那些枯燥乏味的书！老兄，换成你，你也不能。最后，宝玉的结局也和这事有很大的关系：被他亲近过和没亲近过的女儿们，几乎没一个有好收场，再加上家道中落，爱情、亲情、世情皆如云烟变幻，露出了残忍的一面，他是彻彻底底对世事绝望了，不出家还待怎样！我说的你可能不信，但是不妨慢慢想想罢。

但是，有两个人宝玉确实没碰过，谁？黛玉和宝钗。为什么？宝钗“珍重芳姿半掩门”，心机深重，她母亲领她到荣国府做什么来的，她很清楚，长得好不如嫁得好，她是绝不会自轻身份，任由宝玉做这个苟且勾当的，得不到的才是最好的，她的所图甚大；而且，你看得出，宝玉害怕宝钗，从内心深处。黛玉，孤高标洁，冷若冰霜，而且，诸位，黛玉不性感！宝玉一见她，精神就潜意升华，想不起这种被黛玉斥为卑鄙龌龊之事，而且，宝玉敬重黛玉，完全从精神层面。真的，我们男人如果从内心尊重某个女子时候，无论她多么美丽，都会不自觉地遏制自己的兽性，有了性欲望也会自我克制。你真的敬重某个女人，就不可能把她当做性玩物。这是男性法则。

最不着痕迹的嘲讽，和最令人深思的是，大观园中无论男女，几乎没有一个不揶揄嘲弄宝玉的，特别是女性，什么富贵闲人，什么绛花洞主，什么混世魔王，都是女人送给他的绰号，充满了调侃戏谑，这说明，他其实并不被女人看好。可是，所有的女孩子，没有一个不想嫁给宝玉的。就连那个玉洁冰清的妙玉尼姑，也几乎因他走火入魔。这是为什么？读者不细看，就几乎被瞒过，以为只是因为他会怜香惜玉，面目姣好，其实更大更真实的原因是，宝玉真真是千垧地里一棵苗，谁嫁给宝玉，谁就是大观园日后的绝对统治者，谁就拥有了财富、地位、权利等种种人间追求的终极荣耀。多么实际，多么世故，多么功力!看明白这个，就可更深地知道宝玉为何独独钟情黛玉。而轻视蠹禄；其他女儿们，如宝钗，漫长的后半生守寡的可怜之处，也就不那么可怜了。爱情，也就变得面目狰狞。

  十二钗的才情，也被曹公过于理想地夸大了，夸大到了不可信的程度。试看宝钗的咏螃蟹诗，黛玉的菊花诗，十二三岁的女孩子，绝对做不出来。阅历、才情都不可能达到这样的高度。特别螃蟹诗，没有对人性的深刻领悟，对世态炎凉的铭心之痛，绝对是写不出的。就是换做曹大家，蔡文姬在现场也不可能写的这么好这么快。唯一的解释，是曹公仍然不脱读书人情结：一写书，就要美化喜爱的人物，就要把自己从前所做的诗文塞进去，掉书袋积习难改。

红楼梦是最热闹的书，也是最凄凉的书。在末尾看到宝玉在昆陵驿的船边，披着红猩斗篷，光头赤足，似喜似悲，向着贾政拜了四拜，想起初见时的粉底小朝靴，束发紫金冠，流苏小发辫，真是伤尽千古浪子心；看到贾政如梦如幻，一路追喊，只见得白茫茫一片大地真干净，一世的养育之恩，换得四个合掌礼拜，真是伤尽千古父母心。任是铁石心肠，看到这里，不由潸然泪下。

红楼梦是女儿书，粉腻香浓，雪琴自是多情教主，对女儿家心思体察入微，想必如宝玉一般，自小也是在红粉堆中打滚的，换一个人写不出。

结尾处又呼应开头点睛：贾雨村官场失意，出家，其实从技法上这样写天衣无缝，但立意上，对这种品性的人，曹公（可能是高鹗）又写差了，他们就真个没有悟的时候。真的，我不信他能悟，而且，是至死不悟。不信你就看看周永康、徐才厚，他们会悟吗，当手铐脚镣没被戴上的时候？！！！！！！

不能补天，便以“空”来逃遁，值得商榷。是的，人生如梦，我们每人都常常有这种无可奈何的感觉，而且，都多多少少地是走在了逃亡的路上，【如<第二十二条军规>中的大兵约塞连】可是，自己疯够了，家业也不管，社会责任不负，父母孝心也不尽，怀孕的妻子也不理，一走了之，这种人怎么说也不能算个达人，这种立意怎么说也不能算一种好立意。

入世不好，出世也不好，那你说该怎样才好啊？我实实在在告诉你：安安稳稳，挣干净钱，做良心事，孝敬父母。善待伴侣，抚育儿女就好，生活不是小说，却是一部真主意。

看《红楼梦》看其世情，看其文笔，不要学其立意。易放纵，易失意，影响生活观。

公允地说，《红楼梦》技法、艺术性一流，立意未臻一流

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