《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》，后收入《呐喊》，是鲁迅唯一一部中篇小说，它以其深刻的思想性和独特的艺术特色成为中国现代小说史上的一个杰出成就。法国著名作家罗曼罗兰和俄罗斯作家高尔基都曾给予崇高的评价。鲁迅的写作动机意在以幽默讽刺,悲喜剧结合手法杂取种种人集成一个达到批判现实，揭示国人灵魂，改造国民性的目的。

作品中的阿Q是一个落后，封建，愚昧传统，自轻自贱，欺软怕硬，麻木健忘的农民的典型。1937年，冯雪峰在《鲁迅论》中说道：“《阿Q正传》是阿Q根性的暴露史却也是阿Q的被压迫，被迫害史，是他生活斗争的失败史，展开在我们面前的是中国民族史和社会史。”认真审视社会的种种现象，我深刻认识到其实阿Q时代并没有过去，在以金钱为主题的现代社会，人压人或人为欺压人而努力的现象已是生活中的“主旋律”。这些阴云层层堆积形成一大片足以覆盖人们心灵的阴影，挥之不去。

文中赵太爷在得知阿Q说了自己是他的本家后勃然大怒，让地保把阿Q带到家中，满脸溅朱，大声喝骂阿Q，见阿Q面无表情后愈加生气，竟跳过去给了他一巴掌，训斥道：“你怎么会姓赵，你哪里配姓赵？”我被震撼了，赵太爷固然在未庄是大户人家，有钱有势但竟毫无修养，没有悲天悯人之心反而高高在上，奚落凌辱穷人。阿Q虽地位卑微，但难道连姓氏也要受限制么？人生而平等，姓氏更无贵贱之分又何必以家世地位来区别？阿Q是弱小无力的，受权贵人家欺负的。这是高等级的对低等级的蔑视欺凌。

阿Q虽有精神胜利法但在肉体上所遭受别人给予的苦难折磨远不止于赵太爷一个。

阿Q的头皮上有几处不知起于何时的癞疮疤，这使他十分忌讳，一旦别人犯讳，不管有心无心，阿Q便全疮疤通红的发起怒来。口讷的他便骂，气力小的他便打，然而总是吃亏，所以他改变方式为怒目而视但未庄的闲人们更喜欢玩笑他。一见面便假装吃惊地说：“亮起来了！”“原来保险丝在这里！”当阿Q反驳时，闲人还不完，只撩他终而至于打，揪着阿Q的黄辫子，在墙上碰了四五个响头才心满意足的得胜的走了。我很气愤，未庄之人与阿Q若和赵太爷相较便同是生活在底层之人，只因为阿Q是短工且无房居住而略低他们一等罢了。如果说赵太爷对阿Q的欺凌侮辱是两个天壤之别等级间存在的优越感的话那么未庄人对阿Q的讥讽便是下层人之间为满足心里的虚荣，刻意提高自己的卑劣无聊消遣。阿Q毋庸置疑正好是这些人最好的消遣品。这是下层人的悲哀。

“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路”鲁迅先生这句话若用在阿Q身上便让我看到了一种模仿的变态心理和行为。阿Q在倍受人们奚落侮辱时是痛苦的但他把麻木健忘的本事发挥到了极致。他并没有因此有所觉悟努力奋斗而是模仿别人，去欺凌他以为比他更弱的人，或许这不是一种模仿而是一种人为亦为的风气了。

阿Q自以为比王胡高人一等，他不甘受王胡轻蔑，在两人发生口角后，他预备给王胡一拳但结果却是被王胡拉到墙根照例碰头；阿Q在调戏吴妈，声誉不如从前而失业后，他打听到别人雇了小D，他以为小D的位置还在王胡之下，不配谋了他的饭碗。他很生气便于小D开战，但这场“龙虎斗”并无胜败；不过他也有欺凌别人成功的事迹，那就是调戏小尼姑，他成功博得了酒店人大笑，而自己在用力拧哭尼姑后也得到了快感，心满意足。这些表现是一种受人凌辱后反凌辱比自己弱的人为谋求安慰，快意的变态行为。

而阿Q的被欺凌侮辱和凌辱别人的行为鲜活的存在于21世纪。我们该说是国民的劣根性未曾改变还是说是子子孙孙从上一代人中沿袭下来的风俗？其实阿Q时代并没有过去。

经济学中提到“人民币只是一种价值符号，不具有价值”而现实也刚好诠释了‘‘不可尽信书”的真谛！有种错愕的感觉瞬间混淆了我对经济学的构架。辛迪在《风景》中揭露心声：列车轧在中国的肋骨上，一节一节尽是社会问题。其实谁都明白是我们的价值观出了问题，金钱至上的价值观念在大规模的施工，污染了人们淳朴干净的心灵。尽管国家努力使用宏观调控手段力图使国民收入状况呈橄榄型但贫富差距并没有因此而缩小，依然是穷更穷富更富。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状随着现代化进程加快而广泛存在。下层人们卑躬屈膝乞求金钱的怜悯，与生活赤身肉搏但仍受到权贵人家的鄙视，奚落。地位高了便可无理取闹，如“李天一打人事件”“我爸是李刚”这不正是现代版的赵太爷吗？腰缠万贯，有权有势便可以践踏他人尊严，漠视他人生命了吗？而同行中的人们，把挣钱多少作为衡量人的标准，明争暗斗，为证明自己高人一等用尽手段，不放过任何一个奚落他人的机会我=以谋求心里满足。如邻里攀比现状更是演活了未庄人。我们可以常常看到一些小摊主被暴发户欺行霸市而无可奈何后会惯性地把气撒在来摊位乞求的乞丐身上，那样的肆无忌惮，那样的毫不怜悯。这不正是欺软怕硬的阿Q原型吗？这与麻木健忘的阿Q有何区别？他们已经在机械化与概念化的生存状态下麻木了。

我们日复一日的生活，我们日夜兼程的劳累奔波，我们在寻找，也在失去。我们寻找的是物质，失去的是怜悯，上进之心，我们从不会感同身受，我们从不会设身处地为他人着想，我们不会站在他人角度看问题。富人欺负穷人，穷人之间相互寻机奚落对方，穷人会寻找比自己更弱对象来欺负。这是另一层次的以邻为壑；这是现代社会的变态行为；这是人们把满足自身优越感建立在他人痛苦上的弊端；这是现代社会的阴影。

我想这种阿Q时代应该被埋葬。我们应该怀着平等，相惜之心对待他人，尊重他人。提高国民素质以清除这片阴影，营造和谐友好社会气氛，需要社会、人们的共同努力！

                                                                                                                                                                                                                2014-11-03

赞(0)