车流滚滚，霓虹闪烁，奶油面包，红花绿草，当这些已成为我们生活的一部分时，我们很难想象，在地球上还有这样的生存状况：灰扑扑的地面，低矮的土房，干枯的老树，黑烟像魔鬼长长的影子，时时游走空中，一垄垄泥土垒砌的管道里，栖息着无数个无家可归的孩子，衣衫褴褛的乞讨者充斥大街小巷，有钱人家的孩子骑着毛驴飞奔在上学的路上，最后也只能挤坐在没有课桌的屋子里学点算术。这就是电影《背马鞍的男孩》为我们勾勒出的阿富汗：一个贫穷、饥寒、荒凉、落后的国度。

    残酷的社会现实，逼迫人们心灵扭曲，异化为物，连纯真善良的孩子也不例外。一户有钱人家的孩子两腿残疾，父亲要去印度为妹妹寻医治病，花一天一美元的价钱雇佣一个背夫，背孩子上学，照顾他的饮食起居，在众多的应征者中，一个叫吉亚的男孩背着残疾儿，以稳健的步伐、迅疾的速度最终获胜。然而，主仆之间难得有一点温情 ，残疾儿心地冷酷，尽管吉亚背着他像马儿一样飞奔，给他洗澡洗衣，任劳任怨，他却自私得不给他吃的，而且在他眼里，吉亚就是一头驴，一匹马，他从未喊他一声“吉亚”，总是称他“我的马”、“驴”，或者骂他“白痴”、“蠢猪”、“禽兽”、“驴蛋”。为了满足自己的虚荣，他不停地抽打吉亚，让他与同学们骑坐的毛驴比赛，让他背着自己一次次与身强力壮的同学格斗，甚至干脆给他套上辔头，背上马鞍，钉上马掌，当作一匹真正的马出租给有钱的小孩。残疾儿泯灭人性，丧尽天良，在我们看来，他已经异化为魔鬼，毒蝎，活生生一个冷血动物。

    而吉亚，为了每天挣得一美元，他逆来顺受，委曲求全，开始他还有些口头不满，后来他竟死皮赖脸地缠着残疾儿，乞求他不要解雇自己，最后则完全听凭他的摆布，甘愿沦为一匹“马”。吉亚泯灭了作为人最宝贵的东西——尊严，没有尊严，他行尸走肉，万念俱灰，他被异化成一头被人奴役任人宰割的牲口。

    人被异化成物，这样的世界比雨果的《悲惨世界》还要可悲，还要令人深思。那么，究竟是哪些因素在扭曲心灵？

    战争。因为战争，残疾儿从小就失去母亲，失去双腿，这道伤疤在他心里是无法愈合的，他先后三次落泪，其中一次是在坟场上，他泪流满面地大声哭诉：“在我双腿的坟头上浇点水吧”，“要是我有腿，我会比你高！”哭诉里宣泄的是他对战争的痛恨。坟场上，如土丘般的坟冢一望无际；荒野外，一垄垄的管道里，住着无数个像吉亚这样的孤儿，战争夺去的不仅仅是身家性命，还有家庭幸福，还有生活热望，它让富有者在痛恨中冷酷，让贫寒者在苟活里麻木。富家子弟课余时间玩的暴力游戏，不能不说是战争在生活中的演习。

    钱财。在一个赤贫社会里，钱财显得尤为重要，它可以变成美食，满足人的口腹之欲，也可以变成权力，支配他人，奴役他人。吉亚是残疾儿花钱雇来的，所以他能随意打骂他，驱使他，还能叫嚣着要警察把他捉去杀掉。相反，如果你不花钱，朋友间也冷漠得如路人。残疾儿摇轮椅到校后，他伸手请求同学们帮助，可大家都无情地从他身边走开，最后还是吉亚前来伺候。孟子说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”这句话告诉我们，没有固定产业的人不会有做人原则，失去做人原则，就什么都能做出了。对于吉亚、乞丐妹这样的贫穷者来说，他们失去“恒心”是必然的。  

    爱的缺失。心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也会化作美丽的风景。可影片中，主人公的心田都缺少爱的滋养。残疾儿在母亲的坟头哭喊：“妈，你在哪里？”这是他在呼唤母爱，父亲动身时，他泣不成声，恋恋地望着父亲：“爸，你什么时候回来？”当吉亚扔下他时，他紧追其后，第三次大声哭道：“不要扔下我，不要不管我，我爸把我交给了你。”没有母爱的滋润，也少了父爱的陪伴，周围伙伴又冷漠，残疾儿的心灵被孤寂包围，长此以往，它就变得荒凉了。而吉亚，漂亮的乞丐妹让他这个孤儿萌生了爱意，爱让他看到一点亮光，背着残疾儿穿过街道时，他会停下来，远远地欣赏，然后满足地离开；爱也让他纯真善良，他用性命换回格斗的胜利，换来主人奖赏的一个冰淇淋，他舍不得吃，飞奔着拿去送给乞丐妹。可就是这点心存的爱意，也被残疾儿用金钱剥夺了，从此，他沉默了，沦为只会嚎叫不再说话的牲口。

    《背马鞍的男孩》通过孩子间的故事，向我们展现的是真实残酷的社会现实对人性的异化，以小见大，振聋发聩。演员来自阿富汗街头的流浪者，他们本真的表演让影片原汁原味，更具震撼以力。

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