当年手植的一株幼苗已经渐渐长高，由拂过我们的头发到遮住阳光抬头去望。生命如许不经意地变迁更改，只消投去注目的一瞥便会惊叹原来时光、年华、流水包括自己一去不返。然后有一天坐在树荫下，点点的阳光洒在衣角肩角，静静地闻花香听鸟鸣观流水，怀着种种平和宁静沉稳的心境去搜集生活中零零总总的让人痛不欲生喜极而泣的篇章片段回忆，不到这个年龄没有如许沧桑的思想与这般厚重的阅历和梦幻又清醒的故事。听的人感慨唏哂，讲的人摘下帽子微微一笑。
   
    这就是《百年孤独》印象。
   
    复杂跌宕的情节，大段的意象描写接踵而至。仿佛行人走在小径一路的花接连在眼前相继开放绵延开去。仿佛站在海的边边角角上，以为只是开阔可竟是波涛汹涌孟浪若奔。在多层次多维度全方位的角度间穿梭跳跃又游刃有余，好比条条小溪景致连绵不绝，流向变化万千又似乎终归流往一处。这是一篇包罗万象的文学作品，不是对一个故事的简单叙述，而是对那么多故事的群集影像。
   
    字里行间文字都透着厚重谨严与新意，很多的细节都仿佛一幅幅的图画定格在眼前和心底，想起这些的时候阳光透过不同的折射反射辐射以不同的姿态照耀过来，有不同的光彩与阴影。马尔克斯曾说过：我生长在加勒比。我逐国逐岛了解它，也许我的失败就来源于此，我从来没有想到也未能做到任何比现实更为惊人的事，我能做的最多也只是借助于诗把现实改变一下位置，但我的任何一本书中没有任何一个字是没有事实根据的。
   
    《百年孤独》中使布恩迪亚家世如此不安的猪尾巴残余就是个作者所言的好例子。这是件令人难以相信的事，但是世界上的确存在着这样的事实：南朝鲜汉城的一个女孩生来有一个猪尾巴，与小说的情节如出一辙。与小说不同的只是女孩的尾巴割掉了，而且活了下来。在巴拉兰基利亚的一位青年也在报纸上自白他带着猪尾巴出生。
   
    诚然，文学来源于真实但更要从生活的羁绊中脱颖而出。马尔克斯很好地处理了这一矛盾，不拘束于任何一个事物的常规态和定向思维，表述了很多让人难以置信的文学，提供了让人眼界开阔的文学视野。
   
    乌苏娜要强果敢守信，在她身上有母亲的慈爱，她在眼睛瞎了之后以超乎寻常惊人的努力了解每一个房间每一件细微的东西的摆设与形状，她明明眼前空无一物却又了如指掌；奥雷连诺上校勇敢又豪气十足，对自由荣耀心生向往又误入歧途，对性生活又过于放纵。他给自己划了一个圆圈，他自己走进了圈里，把别人挡在了圈外；雷贝卡把自己幽禁在屋子里隐居，阿玛兰塔对爱的希冀追求与放弃，追逐伤悼怀念，这看来是个似乎真的具有心理和道德上的能力来孕育一个使家族断子绝孙猪尾儿的人，她失望的原因只是每次机会她都缺乏正视自己命运的勇气；霍·阿卡蒂奥第二对香蕉公司给马孔多带来灾难的理解；雷麦黛丝天真地不食人间烟火，美丽地令人迷乱；菲兰达从小的家庭教育令她有禁欲的习惯与刻板的生活态度，奥雷连诺第二与佩特娜·柯特活着的可笑可悲可怜可敬。
   
    羊皮纸手稿、纸牌算命、炼金术、金鱼还有原始留声机，冰块和奥雷连诺十七个儿子额头上的灰十字，不停地宴席宾客与荒草还有花朵，马孔多的一切都无法用言语概括。马孔多通过人类纵向思维的反差引起新奇感与注意力，人名的反复与循环增加了文章的迷离效果。把一切不可能同时具有的变为可能，一切的事物假定为条件。又运用横向铺排，以多线条组合写出了自己的个性。不凡中还有平凡，对里面有错，清醒包蕴着沉醉。这是一个死了的世界，这个世界从前路匆忙而来把一切扔在这里又匆匆而去。这实实在在又是一个活着的世界，活着的事活着的物活着的人活着的战斗与民族活着的马孔多。
   
    《百年孤独》以一种迥异于以往的状态让思想从文字间喷薄而出。这是欧美爆炸文学的代表作品，永远都不能以一种完整的语调来复述诠释。加西亚·马尔克斯对人性与社会的理解溶解在字词句章中，这字字句句又以独特的效果发生微妙的质的改变，让人再也不能把已溶解的从中提取识别，细观细察。
   
    《百年孤独》成就了惊人的文学，是一个有关小我与大我的问题，是整个拉丁美洲整个世界的解放史与奋斗史，是一个让人不停去猜测去追究又回味无穷的谜。