舆论，原意指人们对某一公共话题的态度和观点。后来随着信息社会的深度发展，尤其在进入媒介民主的今天，人们对外部环境的许多看法及生存的策略选择，都受到舆论的影响。德国著名哲学家康德曾经说过：存在的就是合理的。舆论作为群族社会的话语环境，显示了群族社会的集体意识和集体智慧，可以同道德与法度形成一股合力，对社会事务的正常决断，对其间个体的行为，都有很好的引导和控制作用。但Everything has two coins。要规避舆论的劣势，长其正面影响，就要积极探索进行舆论引导和控制的有效手段。
舆论发挥其强大的引力场作用，除了较原始的人们口耳相传的方式，主要是通过新旧媒体发布信息的方式设置议程，建立公共语境。所以，首先要建立信息追溯体系。对于触及社会敏感问题，影响力深远的公共话题，不同的网络信息提供商对信息首发者在服务器上进行记录，形成信息技术层面的追溯体系，如果有不适宜呈现在公众视野的问题，或者恶势力利用媒体造谣生事，扰乱民心，从而达到不可告人的目的的，均可以通过此种方式进行有效控制。
让积极的社会事态常见诸媒体，并且占据绝大部分的报道版面。在今天，政府部门和众多的舆论领袖都可以通过设置话题议程的方式来集中公众的注意力，引发某种倾向性占据主导地位，进而实现对舆论的主观改变。只要于社会、于公众秩序有益，就实现了对舆论强有力的控制和引导。常说的“舆论恐慌”，就是负面的东西在媒体的出现频率过高，展现的方式超出了人们的心理承受限度，不给人们留下进行考量和思辨的时间，由此，由纯粹的舆论所引发的恐慌便出现了。所以，舆论应加强正面的引导，加强负面的控制。但需要说明的一点，限制负面东西主导舆论大方向，并不意味着“粉饰太平，装潢盛世”，正相反，适度的反面揭露，不但能净化社会，也能提升舆论的自净能力。
鉴于舆论是一种抽象的但却于整个社会有着绝对影响的传播范畴，让其走上规范化、可操作性流程，必须从硬性制度建设和参与主体的自律两个维度、内外层面进行考虑。受种种现实条件的制约，我国尚没有出台一部独立明确的《舆论法》。常态下，与舆论相关的法规散见于其它交叉法中，因而对于一些具体的问题，因缺乏相对应的成文条目，就被搁置。要弥补这一制度漏洞不是朝夕的事，但也只能争朝夕。自律方面，要培育“奉法者强”的氛围，每一个公民应有“人人为我，我为人人”的意识，明确“噱头”“哗众取宠”不过是俯仰之际，过眼云消的边角料，要善于关注并“捧场”真正具有正能量并引起巨大社会价值的事物。要知道，这是衡量一个国家社会公民是否真正具有自觉力和自省能力的重要标准。
舆论发挥其强大的引力场作用，除了较原始的人们口耳相传的方式，主要是通过新旧媒体发布信息的方式设置议程，建立公共语境。所以，首先要建立信息追溯体系。对于触及社会敏感问题，影响力深远的公共话题，不同的网络信息提供商对信息首发者在服务器上进行记录，形成信息技术层面的追溯体系，如果有不适宜呈现在公众视野的问题，或者恶势力利用媒体造谣生事，扰乱民心，从而达到不可告人的目的的，均可以通过此种方式进行有效控制。
让积极的社会事态常见诸媒体，并且占据绝大部分的报道版面。在今天，政府部门和众多的舆论领袖都可以通过设置话题议程的方式来集中公众的注意力，引发某种倾向性占据主导地位，进而实现对舆论的主观改变。只要于社会、于公众秩序有益，就实现了对舆论强有力的控制和引导。常说的“舆论恐慌”，就是负面的东西在媒体的出现频率过高，展现的方式超出了人们的心理承受限度，不给人们留下进行考量和思辨的时间，由此，由纯粹的舆论所引发的恐慌便出现了。所以，舆论应加强正面的引导，加强负面的控制。但需要说明的一点，限制负面东西主导舆论大方向，并不意味着“粉饰太平，装潢盛世”，正相反，适度的反面揭露，不但能净化社会，也能提升舆论的自净能力。
鉴于舆论是一种抽象的但却于整个社会有着绝对影响的传播范畴，让其走上规范化、可操作性流程，必须从硬性制度建设和参与主体的自律两个维度、内外层面进行考虑。受种种现实条件的制约，我国尚没有出台一部独立明确的《舆论法》。常态下，与舆论相关的法规散见于其它交叉法中，因而对于一些具体的问题，因缺乏相对应的成文条目，就被搁置。要弥补这一制度漏洞不是朝夕的事，但也只能争朝夕。自律方面，要培育“奉法者强”的氛围，每一个公民应有“人人为我，我为人人”的意识，明确“噱头”“哗众取宠”不过是俯仰之际，过眼云消的边角料，要善于关注并“捧场”真正具有正能量并引起巨大社会价值的事物。要知道，这是衡量一个国家社会公民是否真正具有自觉力和自省能力的重要标准。
最新评论