托马斯。哈代在他的作品《苔丝》中讨论了一个很严肃的男女问题，以英伦派特有的忧伤深沉，沉郁顿挫，荡气回肠。男人的双重需求使得世间的女子面临生存最大的难题。作为自然的男人，他们需要性且以此获取智慧，权力和力量。他们骨子里热爱且需要放荡的女人。他们需要因为情欲而变形，他们需要最为内在而超越的根本智慧和感觉。他们的一切艺术灵感和权力感觉都是来自性。但是作为被文明驯养的男人，作为政治的男人，他们需要贞洁的女人，他们需要守住财富的围墙，他们需要确信属于自己的子嗣。于是，在这个双重需求之下，女人被教育和改造。
　　罗曼罗兰为女人抱屈，当一个女人在男人的热切要求下把自己奉献于他，男人往往会出于道德而鄙视她，轻视她，这样做很不厚道。
　　尼采也谈到这个问题，欧洲上流社会的女子被教育得根本为性感到耻辱，却不得不在婚后忍受着让她们无比耻辱和厌恶的东西，为了孩子。总而言之一句话，人们对女人总是不够宽厚。
　　当然，作为哲人的尼采自有他的智慧，贞操，意味着这个女人没有思想，除此之外无可奉献，但是这包含全部热情的奉献并不会因此得到男人的重视和感激。
　　基尔克果以他的惊世智慧道出女子是为了男人的存在，她若不能与男人相处最好就独处，因为同女性相处会令女子失去直观而转向反思，那意味着看着自我，审视自我的分裂。
　　在《黑天鹅》之中，导演以一个十分巧妙的形式传达出无尽的深思。温柔如天使一般的尼娜是无性的，少女的，或是女童的，她符合男人社会性，政治性的一面对女性的全部期待。但是，这远远不够，因为要得到男人的爱，你必须懂得诱惑，诱惑他内在的情欲和恶，诱惑他巨大的力量和本能，诱惑他不成形状的部分，性的狂欢是一切艺术的根基。对于一个被按照可见社会规则教育出来的纯洁处女，这是一件有如在古老的迷宫找寻的历险。这是一场有如在深海汪洋航行的惊涛骇浪。
　　但是，她感觉到了生存的怪诞险恶和压抑，有如丛莽，有如森林，有如集市，有如马戏团，一切都是如此光怪陆离，令她眼花缭乱却如此坚实厚重冰冷绝望，喧嚣与骚动都不能平息她内心深处的尖锐矛盾和欲破茧而出的深刻渴望，这渴望有如喘息。她一时无法适应，她以前真的不知道原来男人是那么渴求与女人做爱，最好是风骚而淫荡的女人。她看镜中的自己，审视自我，开始试图要自己妖媚一点，性感一点，她的童年时完好的自我开始破碎，眼前的世界开始鲜艳却暧昧，没有固定的形状，一些散开来，她无法在触摸到坚实的任何形状，情欲有如暗夜的海水，没有形状。于是她在海水中伸展自己的身体，渴求着穿过重重厚重的令人窒息的灰蓝的海水抵岸。她识得情欲，也因此而识得恶，她开始明白了嫉妒，恶意和伤害，她开始因为不能克制的情欲本能的不受约束的恶的能量而产生毁灭的冲动。她没有任何出路，一切都是如此锐利，钝重，疼痛，她被带领不知道身在何方。她唯有用尽生命去寻得一条出路，就是完美。凝视着美的汪洋大海，深有爱欲的少女身心蜕变。
　　她一次一次试图用尽全部心力突破美的形式和可见，向着美的本真接近。或者说，向着死亡的接近和回忆。
　　一个女子识得性欲，便是智慧的开端，识得爱情，便是死亡的开端。
　　当她被生命的河流带入这条路，就再也不会活着回去，但是，她可以追求完美，追求美，爱欲美，即使这是生命的代价，而生命却在完美的那一霎升华而永恒，否则就如秋叶凋零不留痕迹。人们并没有太多选择。
　　已然学会审视和反思的女子，再也不能重返牧歌似的田园，那是特丽莎的田园，她也为这田园献出生命，识得悲痛与死亡。
　　尼娜的必死性是双重的，这恰恰暗合镜像。分裂的她的必死性和回忆的她的必死性。
　　安提格涅死于对父亲的爱，对父亲的回忆，这回忆有如河流，带走她处女的身体，她的墓园就是她的婚床，从本质上，这二者并无分别。
　　尼娜死于她的分裂，如此巨大的张力必定把人生生撕成两半，亦是死于回忆，也许是回忆少女时的牧歌的田园，静谧，美好，笛声动人，土地的气味芬芳。
　　但是，但是，但是即使如此，还可以此生有一次完美，向着美无尽而勇敢地爱欲，宁愿献出生命地爱欲。