天涯更加准确

　　青春依偎着影子，想不到还有别的样子

　　我们把云朵翻过来看，甚至得不到月亮的肢体

　　多年前，我就找不到母亲的坟地

　　把父亲归还给她。完美的人生

　　不是你睡在谁的床上，而是你埋在谁的身旁

　　露水爱人，也要彼此纠缠一生

　　有的开花，有的结果

　　树有很多肩膀，树有很多衣裳

　　它们被弄脏了。就给我脏的。在这栖息地

　　我存在并使它们对这个时代的偏见更趋于傲慢

　　我不是最坏的

　　清澈的影子和你彼此互相消除

　　你的善良，你的美，激发了我内心的邪恶

　　本想在河边劫水

　　月光突然在我面前跪下

　　冬天在内心大摆疆场

　　——续王羲之《快雪时晴帖》

　　我把雪给娶了。在它身上反复练习。

　　有不熟悉的思想靠近我们，可悲的是

　　人也是适应性动物

　　含着泪的身体，是一些被选定的码头和港口

　　大雪天，谁都可以说是贞洁的

　　这就是乡愁的全部财产

　　可以出售给你

　　阳光在那里探头探脑，但它毕竟没有照射进去

　　对于那些佯装画雪的幸存者

　　放弃温柔是不够的，众神没有更好的雪

　　供我们挥霍

　　供我们爱

　　天空那么旧，落日那么美

　　一一致哈罗德·布鲁姆

　　你在哪里等我，我们约一个地方

　　天堂，还是牢房，可以沉默，可以怀念

　　雨越下越紧，让你看不见它的伤口

　　需要我们去爱的——必须孤独地去爱——

　　这是它存在的原因，爱的姿态接近了厌倦的边缘

　　一一“影响的焦虑”

　　意识形态所具有殊异因素的效果是相反的

　　这个世界也是相反的

　　一些人埋葬一些人，一些人替代一些人

　　天空那么旧，落日那么美

　　故乡小一点，没有关系

　　坟墓小一点，没有关系

　　我们虽然不能分享这种殊异

　　我会脱离红尘，脱离我的身体

　　去爱你

　　辛丑年冬月送大哥上山

　　相同的灾难要靠相同的灾难来比较

　　1959年那个寒冬，借母亲的身体躲过一场大雪

　　雪只用一种颜色平定天下

　　它们的理想是伪造的，都是我们的往事

　　大雪铺了一地，也没有找到诸神存在的痕迹

　　准确的说，是云被颠覆了

　　天空和大地总会在一个地方相遇

　　黑夜已经断开太阳

　　月亮怎么可能是它的信徒呢

　　丧失亲人对我来说已经脱离了神秘感

　　虽然是一种覆盖，虽然是变化多端的覆盖

　　并不比别的能触动我回避毁灭

　　我的灵魂怀疑过有限和无限的信仰

　　孤立时刻，对于此生保留的或者是放弃的

　　都轻于泪水

　　“从水中取走我要的夕阳”

　　我们发现你的身体，像人间的财富

　　全部浪费在草堤和冬天的鲜花上

　　一如往常，水在悲伤

　　它们丢失了波浪

　　水的心肠慢慢变硬，它们团结一致

　　怎样治疗我的泪水，这些双胞胎待在我眼眶里

　　它们有两个门，可以冲澡

　　温柔时刻，我被剥夺了爱的权利

　　改变了风存在的方式

　　一个浪花，或者所有浪花——

　　它们在河床上训练身体

　　等水结疤，痊愈

　　手替思想干活

　　在列位皇帝之后，我的目光静立着

　　事先就已失败

　　置身多种文化的菩萨，被人类

　　困住，它们中间存在潮汐

　　代表着孝敬、慈悲、智慧、愿行

　　仅限于咽喉，仅限于肢体

　　草也有白头的时候

　　霜降，只是一个开始

　　高山上的云，和尚那般孤独

　　一边净身，一边饮用落日

　　天就要暗下来

　　遮住我的手一一

　　思想的副作用，都与我们的手

　　有关

　　我喜欢睡觉的过程

　　昨天的天空没什么可看的。飘逸的帐篷

　　看起来一点也不凶险，不像一些人丧失了美德

　　太阳孤身一人，装扮成脑溢血的样子

　　等待露水和疾病的花，绷得太紧

　　云在头上免费工作，半个天空都是她们的影子

　　仿佛年轻的影子有更多的奶水

　　我装备了思想，犹如穿在身上的衣服

　　掩盖了部分肉体和短暂的贫穷

　　我们顺从一个共有的人间

　　地图还在家里，战场却在我们周围

　　可是，没人看见我在睡觉。地图也在睡觉

　　地图管不了蚂蚁的迁徙

　　这张纸上，我散落的饭粒有多重的国籍

　　地域和人的福利相互对立起来

　　显然，他们不想为生存卖命

　　因为训诫，梦的摹本企图缓和情欲，推动善行

　　改变了夜的本性倾向

　　人体信息

　　哦，你注意到了信息场和人体信息

　　调整人体生命信息，必然调整自然信息

　　未能听见，雨水满足于坠落这个事实

　　生态表现出来的状态，地学指略一一

　　所谓风水，所谓形法

　　相地，相形，相人，相畜

　　随着人体自身场态信息的改变而改变

　　心理因素，一些矿体或山体

　　它们的化学元素和同位素都在周围释放

　　诸如观音，王母娘娘

　　这些人物本身也是一种信息场

　　如果一个人边界感很强

　　在我们结交的人群里，大多数都是无效人脉

　　成熟过程与促进性环境，温尼科特识别了

　　单独拘禁和事实上的独处

　　一个人可能被单独拘禁，或者没有独处能力

　　害怕在社交关系上被拒绝而被迫独处

　　对于他来说便是被单独拘禁

　　这种情绪，遭受的是痛苦的深渊

　　它们所设计的夜晚，只有天籁的呼吸

　　可以传达那种特质，没有一种光

　　可以取代空气的位置

　　变成我们的引导者、给予者

　　我仰望上帝的房子装了些什么，在移动

　　谷未黄，原名胡盛瑞，1959年生于湖北省汉阳县侏儒山。毕业于湖北大学汉语言文学专业，曾供职于长江日报社，编辑《文化报》《武汉晨报》副刊。谷未黄书院执行院长，第四届武汉作家协会副主席，湖北省作家协会诗歌创作委员会原秘书长，中国作家协会会员。作品散见于《诗刊》《人民文学》《中国作家》《青年文学》《青年作家》《诗歌月刊》《星星》《草堂》《中国诗歌》《诗选刊》等报刊。已在美国、西班牙、新加坡、菲律宾、委内瑞拉等国家和国内发表作品2000余篇（件）。已出版诗集《初潮》《谷未黃乡村诗选》等数部。