贾丽娜

　　（江西理工大学，江西 赣州341000）

一、客家传统村落纺织文化发展的现状

客家传统村落纺织文化在客家文化中有举足轻重的作用。客家人从中原到赣闽粤等地时，将中原纺织文化带到现客家地区，并与当地少数民族的纺织文化相融合最终形成客家特色纺织文化。客家纺织文化主要以我国传统客家民族服饰与夏布织造产品为主，至今已有几千年的历史。现在，一些客家居民依旧身穿民族服饰进行劳作，服饰是客家人独特审美观念的表达，也是客家文化的体现①。在客家纺织文化中，夏布最知名，距今已有三千多年的发展历史，苎麻，夏布的原材料②，是中国古代重要的纤维作物之一，是中国特有的用于纺织产业的农作物。

　　近年来，夏布主要以胚布出口国外③，其优越的性能受到了国内外纺织产业的欢迎。尽管夏布产业在慢慢兴起、发展，但是在客家纺织文化发展进程中依然有很多问题需要被解决④。如客家纺织文化知名度不够，纺织产品种类、形式单一，创新性不足⑤，与现代纺织产品美学之间存在一定的差距，纺织品质量需要更新等问题。

二、客家传统村落纺织的类型及特点

民族服装是民族文化的重要组成部分，客家服装的样式、颜色与客家人的生活环境、劳作习惯、思想文化息息相关。客家人居住于山区受所在地区的地理环境及气候影响，形成了崇尚自然，追求自然，取材于自然的民族风情。由于要解决基本生活需要等问题，客家人不管是男性还是女性都要下地劳作，所以勤劳朴素的客家人穿着主要以舒适、实用为主。“上面穿大襟衫，下面穿大裆裤”是客家人最普遍的穿衣方式，服装适应性强，男女老少在任何场所都适合穿。服饰材料就地取材，采用当地天然材料棉、麻、葛等作物，这些作物织造出的衣物耐穿耐洗。再加上当时受地理环境的影响，赣闽粤山区一带盛产蓝靛，蓝靛作为主要的染料，其茎叶可制成蓝色系的染液，所以服装的主要色调偏黑、蓝、灰，非常耐脏。

　　夏布原料是苎麻植物的麻皮和麻杆之间的一层薄薄的苎麻纤维⑥。在我国悠久的种植和加工历史上，苎麻因其独特的内部结构，可自动调节微气候，抑制微生物活动，透气性比棉高三倍，是世界公认的“天然纤维之王”。夏布的形成要经过手工打麻、手工绩纱、木质机手工织布等三大步骤⑦。

　　据可考证的史料来看，4700年前中国人就已经在使用麻织物了，相比于其他麻布而言，夏布最大的特点是用原生形态的麻纤维制造面料，因此夏布具有良好的耐水性、透气性、散热性、抑菌性和除臭吸附等性能。同时，由于原生苎麻纤维的特性导致夏布只能使用手工方式制作，无法使用机器来代替大规模的生产。

三、客家传统村落纺织的美育价值

（一）美学价值

客家传统村落纺织品种类丰富，应用领域广泛。服饰装饰、颜色简单朴素，体现了客家传统纺织的自然美。

　　（1）客家蓝衫是客家传统服饰的符号⑧，其灵感来源于客家围屋，男式的蓝衫一律为纯色开衫，女式的蓝衫则是侧开领，衣襟上有简单的绣花装饰，女士衣襟上大部分要绣蝴蝶与树叶，蝴蝶在客家文化中是勤劳传播花粉的精灵亦是美好爱情的化身，而树叶则象征着落叶归根。不论男女，蓝衫上都有五颗扣子，它象征着五福临门、五谷丰登。客家蓝衫见证了一百年以来客家人的聪明与智慧，以及源远流长的客家纺织文化。

　　（2）纺织纹样反映出客家人自然天成的审美观念，纺织取材于自然界中的动物、植物、几何、文字等纹样类型⑨，纹样的形成过程可概括为“观物取形，抽象写意，排列组合、对称重复”的美学特征。

　　(3)客家妇女的冬头帕是由护额、披肩、织带三个部分组成的，织带上有连续的花纹和字样，每个客家妇女都会编制冬头帕上的织带。在出嫁时，必定要有六根冬头帕的带子做为嫁妆寓为代代相传，而且编制的带子图案越复杂就代表着越聪明贤惠。

　　(4)“夏布绣”是客家传统手工艺，随着社会的进步，“夏布绣”的纺织技艺不断改进，刺绣针法不断丰富、题材不断创新、配色也更加多样化⑩。在客家服饰的造型、寓意中蕴含着朴素和美的价值取向?。

（二）教育价值

在学习客家传统纺织文化时，不仅可以了解客家悠久的纺织历史文化，还可以学习传统手工技艺，培养兴趣爱好。将客家纺织文化融入校园教育中，开展客家纺织相关课程，帮助新一代年轻人了解和学习客家纺织文化的同时可以潜移默化的感受客家纺织文化的美?，领略客家纺织蕴涵的美育价值。展现客家传统村落纺织文化的艺术魅力，提高客家人对纺织文化的认同感和自信心。

四、客家传统村落纺织文化的继承与发展

（一）客家纹样元素的应用

客家纹样灵感源于日常生活，服饰纹样类型丰富，有动植物纹样、人物纹样、文字及几何纹样等?。动物纹样主要有蜜蜂、蝴蝶、喜鹊、虎、鸡与吉发音相似、蝙蝠与福发音相似，象征着吉祥幸福之意?。植物纹样有荷花、梅花、石榴花等寓意着多子多福，万事如意等吉祥含义。服饰纹样采用抽象、排列组合、对称重复等表现形式，表达客家人对于幸福美好生活的向往。创新图案样式，借鉴自然元素，突破传统框架，将元素拆分、重组、夸张变形，应用于当代纺织设计中。

　　除此之外，还可以将现代时尚元素与客家传统服饰纹样元素相结合，不同时代的文化元素相互融合碰撞，将会产生新的流行趋势。

（二）客家纺织材料的应用

客家人用于纺织的材料有棉、苎麻、葛，这是客家人在当地种植的经济作物。一方面用于纺织衣物和一些日常生活用品，另一方面当作商品进行售卖，用于家庭经济开销。以前，客家人主要是手工纺织布料，再加上纺织原材料没有进行特别的处理，导致织造出来的服饰、生活用品等面料都比较粗糙，摸上去手感不是很好。但客家纺织原材料来源于自然，绿色环保，不用担心面料会带来问题。在纺织原材料中，苎麻材料织造出来的面料，吸湿透气，非常凉爽很适合夏天穿着。

　　随着大众生活品质的提高，消费者对产品质量有了更高要求。纺织品面料是直接影响服饰、物品等舒适感的重要因素?。所以，要想将客家纺织材料运用于现代纺织设计中，最重要的就是改变面料的舒适度。将原材料进行加工再生产，提高材料加工技术，使原材料变得更加细腻柔软，纺织出来的面料也会更加舒适。此外，将客家纺织面料与当代纺织设计相结合?，生产出符合现代消费者需求的纺织产品。

（三）客家染色材料的应用

蓝靛是客家纺织物的染色材料，具有一定的药用价值。用蓝靛染色的服饰不仅耐脏、耐晒、不易脱色而且服饰质感柔软、抗菌性好。

　　众所周知，当代印染行业的染料对生态环境污染特别严重，染料中的某些物质还会对人体健康产生一定的伤害。随着纺织业的发展，绿色环保概念深入人心，生态健康理念被融入纺织行业，形成了各种各样的新型生态健康纺织品?。人们开始追求天然纺织品，无毒且环保的染料变得流行。其中，蓝靛由于独特的性能而倍受青睐。蓝靛作为天然染料，扩大其使用范围，一方面可以带动蓝靛种植业的兴起，另一方面可以宣传与推广客家纺织染色文化与产品，让更多人知道蓝靛这一天然染料。用蓝靛染料代替化学染料，不仅绿色环保，而且符合大众对健康材料的追求，一定会受到大众的喜爱与追捧。

（四）客家民间绣活“夏布绣”的应用

民间绣活“夏布绣”于2014年入选国家第四批非物质文化遗产代表作名录。历史上，民间绣活“夏布绣”又称之为麻布刺绣或苎绣，以苎麻为原料经过十几道工序手工织成的夏布，纤维柔韧、质地粗糙，与宣纸同质同感。夏布的粗旷古朴与刺绣的精巧细腻，相反风格又相互依赖，形成了独特的艺术感染力。

　　在工业化机械化发达的今天，手工刺绣永远有它不可取代的地位。生产夏布绣创意产品，打破传统夏布绣的表达形式，大胆创新刺绣的针法和绣法将其运用于各个领域。充分将当代人的审美需求与夏布绣相互融合，展现夏布绣的多样性，生产符合当代人审美的夏布绣产品，让更多的消费者认识、接触夏布绣。第一，可以更好的推广与传承“夏布绣”这一非物质文化遗产；第二，可以带动夏布绣产地经济发展：第三，提高绣娘的积极性，吸引更多对夏布绣感兴趣的人投身刺绣行业，成为夏布绣的传承人。

五、结语

本文以客家传统村落纺织文化的历史为出发点，对客家传统民族服饰、夏布绣的美育价值进行分析、开发与其在现代纺织设计中的应用进行探究。将客家服饰的纹样、颜色、材料以及国家非物质文化遗产夏布绣与现代先进设计思维、科学技术相结合，借鉴历史，反思现实，有助于开发与应用客家纺织文化的美育价值。

　　当前，客家纺织文化普及范围、面对的群体有一定的局限性。客家纺织企业与当地政府需利用一定的宣传策略和推广途径让更多的人认识客家纺织文化，让客家纺织文化“走出去”，提高客家纺织文化的知名度与影响力。希望通过开发与利用客家传统村落纺织文化的美育价值，对非物质文化遗产进行保护与传承，对客家传统村落纺织进行发展与推广。

　　注释：

　　①??郭莉.客家服饰风格与现代时尚元素设计的融合创新[J].美术文献,2018(04):113-114.

　　②③④⑤周剑.文化传承视角下的江西夏布产品创新[J].新余学院学报,2017(06):98-100.

　　⑥⑦李奇菊,李亚星,安妮,郑慧.夏布织造技艺非物质文化遗产作为大学通选课的教学思考[J].辽宁丝绸,2017(02):44-47.

　　⑧麦日梅.论客家传统服饰“蓝衫”的符号性及其传播意义[J].传播力研究,2019(08):19.

　　⑨⑩陈炜,王艳晖.美育视角下民族传统技艺融入高校美育的路径——以广西三江侗绣技艺为例[J].纺织服装教育,2020(03):197-200.

　　?刘强.中国民间剪纸艺术魅力与美育价值探析[J].文物鉴定与鉴赏,2018(13):164-165.

　　?许佳,庄菁菁,钟雪如,赵峰.挖掘畲歌的美育价值，重塑畲民的民族自信心[J].中国民族博览,2021(01):84-86.

　　??胡小平,周婧.广东客家服饰纹样研究[J].天津纺织科技,2018(02):1-3.

　　?王华清.涤/棉织物植物靛蓝染料生态染色工艺[J].印染助剂,2019(07):44-47.

　　?刘玉宝,邱昭元,倪鑫航.论赣南客家传统村落文化的美育价值与重构[J].江西理工大学学报,2019(06):95-98.