吴 月

　　（新疆大学 外国语学院，新疆 乌鲁木齐 839000）

　　从社会进步和文明发展的角度来看，部落是社会存在的一种形式，或是在特定区域的社会形态。本文从部落内含方面谈论部落一词的意义、部落的构成、部落内部等级的划分等，对“部落”一词做分析和释义。

一、在阿拉伯思想文化中的部落概念

部落一词，在英语中，《牛津词典》指出，部落是源于希腊的Tribes,是部族，宗族，地区，特指古罗马城邦三个宗族集团，即现在我们所熟知的Latins,Sabines,Etruscans。《牛津词典》同时也指出，部落是一群组成了一个当地社会的人的群体，他们宣称其属于同一个祖辈或是祖先。《社会学词典》讲到，部落，是社会组织中的“秩序”，包含数个当地团体和集体，如村落、部族、氏族，他们居住在一个共同的区域内，说同一种语言，有共同的文化，他们之间依赖的是一个共同的原始信念和亲族关系。

　　在西方文学中，有时这样介绍部落的概念，部落是代表了本地的一个社会，由最原始的亲族关系和文化在部落重占据主流位置，这里把最原始的亲族关系置于其他元素之前[1]。也有一种西方思想评论到，部落是历史停滞的一种存在形式，部落不接受发展，根据这种观点，部落是一个传统的结构[2]。

（一）部落的语言意义

阿拉伯语语言学者在介绍部落这个词语时，这样定义：部落是属于同一个父辈或者先辈的的一个群体。比如阿拉伯人的部落，和他们部落的所有人。阿拉伯人的部落，是从各个部落中选一个头目以便来召集部落和这个群体。部落这个词还可以用来表示出于同一植物或动物物种，阿拉伯人有一句话说，“我看到了鸟群的部落，其实是说他看到了他的朋友们”，每一个门类是一个属类（部落），那么乌鸦是一个“部落”，一棵树的每个枝条就组成了一棵树的“部落”[3]。

（二）部落和部落制度专有名词的介绍

在介绍阿拉伯人的部落时是这样描述的：是真实存在或是想象中的同属于一个共同的根源的一个群体的人，以及他们认为其属于一个比较尊贵的父系或是祖系。至于部落的制度特点，则是这样介绍：分散为多个独立的人类群体的一个民族所具有的生活方式，其所有的人都有一个共同的血源相关联，无论这个血源是真实的抑或是想象的。因此，我们注意到，“部落”这个阿拉伯语词，如果是从专有名词的意义来分析，主要包含以下两个主要方面：

　　（1）指的是建立在以父系宗族关系为基础的一个宗族集体，在此就说明谱系学也是这个研究领域的重要性。

　　（2）“部落”的概念指的是一个依赖高贵的阿拉伯血统，即出自“噶哈坦或是阿德南”的社会地位。那么，来自于父系家族的血系，在过去和现在一直都是承认一个人部落地位的关键。[4]

二、从社会制度方面对部落的定义

（一）部落团体之间层级的划分

部落被认为是伊斯兰出现之前，阿拉伯社会存在的一个主要的社会组织单位，存在于广大沙漠和村落，也存在于各大城市和城乡定居点。一个部落包含多个内部团体，按照大小顺序分别是：宗族（家族），种族的分支（），部族的分支(部族分支居住点，部族（），家族的近亲（一群人），这些部落群体或是部落划分表示的是社会组织中的不同水平，而并不是对生活方式和谋生途径的划分[5]。而有时也会按照组织水平，对部落内部结构按照从高到低的顺序做如下划分：部落联盟（），部落（），氏族()，家族（）。这是出于学术研究的分类，从日常使用层面来说，部落（）这个专有名词可用于指代部落联盟，也同样用于指代氏族，这三个层级水平没有任何区分。[6]

　　一个部落在社会制度方面具有自己的特点如：

　　（1）一个部落组成一个相互交的团体，其特点就是具有团结和对集体精神的认知，每一个人或是由多人组成的小集团在这个部中有其特定的角色或作用，也就是说部落是由角色相互补充的一个集团组成。[7]

　　（2）一个部落内会有多个生活方式的多样化的社会制度，不同的游牧生活人之间，和不同的乡村与城市之间也会有不同的形式。[8]

　　（3）从社会层面来说，一个部落和其他所有的部落不是孤立存在的，部落之间的姻亲曾经是人们司空见惯的一件事。此外，在那些约定俗成的习俗范围内，会组织多个部落市场，以便在此进行部落的夸耀和交换彼此的物品。[9]

　　（4）一个部落代表的是依赖多个制度、多个习俗和多个传统的一种社会组织，也会对部落里有能力对抗残酷的环境和自然状况的个人予以奖赏。

　　（5）一个阿拉伯部落代表的是一个相互关联的社会个体，处理部落生活事务，通过特定的内部组织实现部落的各种利益。

（二）部落内部层次结构的划分

部落内部是相互关联，也要实现部落内部多种利益的统一，但是根据内部层次结构，部落会形成一个分散为多个社会板块的组织，我们也可以将其归纳为部落的内部的阶层，其包括以下一些等级阶层：

　　部落领导层和部落长：他们代表的是部落的政治权利，是他们所在部落的发言人。

　　骑士或是战士们：他们是所在部落的军事基础，他们常常是各个部落领导人和种族分支、部族分支领导人、和各个家庭、各个家族的儿子们。

　　百姓：承担诸如牧人、种植和手艺人的劳动，他们是部落的普通大众。

　　奴仆：他们是部落的奴隶，附属于部落，与部落荣辱与共。[10]

　　这样的部落内部层次划分，充分说明，尽管部落是一个联系紧密的个体，但是内部每个人之间彼此的作用和特点也非常突出。

（三）部落内部权力结构的划分

根据大历史学者哈里德结论，阿拉伯半岛的部落经济是其实是侵略或者是掠夺经济，因此那些在部落里发挥保卫职能的人，处于部落最高位置，如果有人说“这是我的部落”，也就是说“他是部落的战斗者或是勇士”[11]。

　　也门传统部落社会的权利分配，是按照部落组织的层级的等级方式，在哈希姆部落，依赖部落长老领袖人物掌管权利，承担这个职责的是安全事务大酋长，其次是部落长，再其后是部落里被俘后需要两百匹骆驼的赎金赎回的贵人或者说是身价非常高的贵人，和部落的安全卫士人员。而在巴基勒部落联盟，最高权力由部落大酋长掌握，其次是最高长官们[12]，再其次是部落长老，其后是被俘后需要用极高的赎金赎回的贵人和部落安全卫士人员。至于在哈达拉毛部落联盟则是有能力的人担任最高权力，担任最高权力机构的是被成为Mukadam的人[13]。

三、在也门的部落概念和组合变化

（一）在也门的部落概念

在也门，部落通常这样定义，部落是在也门偏远山区盛行的一个社会制度形式，部落社会具有的特点是部落成员以亲戚纽带和共有的家族血源关系而将彼此联系在一起。他们通常生活在具有明确界限的特定地理区域内，在部落内部以和外部权威不同的独立形式进行部落内部事务的管理，他们忠诚于那些他们选举出来的部落领导人，因为这些领导人以他们特有的习俗方式管理他们的生活，同时，在面对外敌时他们具有的特点就是彼此的团结[14]。一个部落由多个个体、多个部分组成，这些个体和部分被称为有姻亲或血源关系（），各个部族分支或部族分支居住（），血统或门第（），数个头目（酋长）（）和多个家庭（）[15]。而对于部落概念的定义，阿拉伯人本身也比较混乱，阿拉伯人坚持自己的部落宗系，西方人多不承认。

（二）也门部落联盟和变化

自大约公元650年至今，也门一直是部落分居的持续状态，主要是四个部落联合体：希木叶尔，穆兹哈吉，肯德，哈木丹，其中哈木丹有哈希德和巴基勒两个大部落组成，居住于北部地区穆兹哈吉部落部落联盟，有三个部落组成分别是阿萨、木拉德和哈达部落，居也门东部地区；至于希木叶尔部落居与也门南部山区和中部高原地区，自也门中世纪以来这些部落一直发挥其政治和经济的作用和影响。近现代，也门部落构成图也有重新的划分，穆兹哈吉部落并入巴基勒部落联盟，希木叶尔部落有部分融入哈希德部落联盟[16]。

　　在谱系学和传统研究学中，认为宗族纽带才是不同发展水平的部落社会的基础关系，但是这个一般没有特别明确的说明和定义，在部落联盟的组成和重组中，诸多政治和经济因素发挥不可忽视的影响和作用，一般是通过兄弟会制度[17]。

四、结语

在风俗习惯和传统方面，阿拉伯部落和居住在非洲中南部和美国西部的部落也有所不同，伊斯兰教非常成功地把那些阿拉伯部落所具有的受谴责的蒙昧时期的特征予以文明化[18]。在部落内部，往往部落长老和部落成员对于中央国家的态度也是不一的。部落长老们往往通过各种策略和对其他有关小部落力量的打击，都是为了维护和保护自己的各种利益，而这种现象往往以耗竭社会力量为代价，为部落长老带来个人利益损害了少数部落长老们的利益。作为一种社会主要力量的部落历史现象，应该将部落文化置于整个人类社会文明发展的过程中，去客观对待。