洪万春

　　摘要：川剧一直是四川的文化标志之一，极具文化底蕴和地方特色。其中，“变脸”、“喷火”、“水袖”等独树一帜的表演方式更是让广大观众回味无穷。当前，川剧艺术面临着后继无人的困境。让川剧走出目前的尴尬局面，传承振兴川剧文化，是每个川剧人的心声。本文主要探究川剧小生行当艺术的传承。

　　关键词：川剧;小生行当;艺术继承

　　中图分类号：J825 文献标识码：A? 文章编号：1005-5312（2020）26-0124-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.087

　　一、引言

　　川剧是我国的古老戏曲艺术，在我国具有较为特殊的文化特性，其将传统技艺与表演艺术进行有效结合，同时川剧还存在有多重的美学价值，所以需要川剧艺术家努力将川剧传承下来，使得川剧的优秀文化能够继续发扬。小生是川剧当中具有重要意义的行当艺术，小生行当艺术的继续传承，有利于川剧未来的良好发展。

　　二、川剧的起源与发展

　　成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”①。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托，“变脸”、“喷火”“、水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味。川剧为世人所喜爱，并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚广。川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间（1736-1795年），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。

　　高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的情况。昆腔，源自江苏，流入四川，演变成具有本地特色的“川昆”。高腔，在川剧中居主要地位。源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏”。在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。胡琴腔，又称“丝弦子”，源于徽调和汉调，也吸收了陕西“汉中二黄”的成分，先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少变化，形成具有四川风味的胡琴腔。弹戏，即乱弹，又称“盖板子”“、川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川语言，便逐渐形成独具风格的四川梆子——弹戏。

　　上述四种外地声腔艺术在四川流行的过程中，相继与四川语音及群众欣赏习惯相结合，逐渐演变成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔②。

　　三、川剧中的生角

　　行当指的是传统戏曲演员专业分工的类别，也是演员扮演角色的塑形基础。根据所演不同的角色类型及其表演艺术的特点而逐渐划分形成。川剧分小生、须生、旦角、净角、丑角五个行当，每个行当中又分若干细类。如小生又可分为文小生、武小生、帕帕生等;须生可分为正生、红生、老生等;旦可分闺门旦、正旦、奴旦、刀马旦、鬼狐旦、摇旦等;净可分靠甲花脸、袍带花脸、草鞋花脸、猫儿花脸等;丑可分袍带丑、官衣丑、褶子丑、龙箭丑、襟襟丑、方巾丑、武丑等③。

　　川剧的生角指的是不挂“口条”的部分男角色，扮演戏中的青年或少年男子④。文小生是小生类角色的核心，扮演剧中人物大都是文人墨客、王孙公子，多数都为少年英俊、识知识礼的正面人物，比如《红梅阁》中的裴禹，《玉簪記》中的潘必正，《琵琶记》中的蔡伯喈等。武小生就是有武功、武艺的小生，比如《三战吕布》中的吕布，《长坂坡》中的赵云，《夜奔》中的林冲，《十字坡》中的武松。大小生是川剧中较为重要的男青年角色，比如《柳荫记》中的梁山伯，《彩楼记》中的吕蒙正。二小生是小生中的次要人物，比如《柳荫记》中的赵贤契，《彩楼记》中的胡琏。三小生较二小生年龄小，作用也较低，比如《斩于吉》中的孙权。扒扒生也叫“娃娃生”，扮演少年或儿童，比如《三娘教子》中的工作薛良，《洪江渡》中的江流⑤。

　　四、川剧褶子

　　川剧小生褶子的制作有其特别之处，褶子的设计需保证高开衩，褶子离袖子只能有一寸，需确保前提后翻不会引起牵扯。其次前襟颜色上需要选择素色，只有领口能够有绣花，踢舞的时候不能够看起来重坠。最后需要选择轻薄的布料，若条件允许，可选择运用双绉。同时川剧小生褶子上的水袖也具有其特殊之处，昆剧与京剧等小生的水袖主要是与褶子袖直接相连，而川剧小生的水袖则在褶子里面，水袖实质上是“香汗衣”的长袖口，这样子的水袖设计可以为表演提供便利⑥。

　　川剧小声褶子功具有多种表现技法，包括踢襟、蹬襟、衔襟、撒襟、勾襟与顶襟。其中踢襟能够细致分为右踢襟与左踢襟，小生在踢襟的时候，其身体需要稍微向前倾斜，使得前襟能够以轻柔方式荡出，小生在进行蹦脚面动作时，脚尖所处位置为右边或者是左边的折缝处，然后小生往外进行小踢腿，确保前襟可以正常飞起。川剧小生在平常练功过程中多对动作讲究，才能够在台上为看客塑造“美、轻、美”的艺术形象。小生蹬襟的主要表现是保持耸肩、吸腿与外挽袖动作，再开展抬臂动作，确保后襟可以维持平直，然后小生动腿稍微用力朝着后上方蹬出，使得后巾能够正常飞起，或者是后巾能够搭在小生肩上。衔襟能够细分为后衔襟与前衔襟两种类型，前衔襟需要先开展挽袖动作，将手臂抬起，使得前襟能够被提起，然后小生用嘴吸气，让前襟能够衔在小生口中。后衔襟存在有较大难度，后衔襟需要进行抬膀与挽袖动作，小生在后衔襟动作过程中需要将身体稍微向前倾斜，需要借助后腰小抬腿进行蹬出动作，进行吸气动作，使得后襟能够衔在小生口中⑦。

　　五、川剧小生行当艺术的继承方法

　　（一）政府支持川剧小生人才培养

　　在政府的支持下，各个剧院创建合理的川剧小生人才培养中长期规划，对川剧小生人才培养结构进行不断完善。同时政府注重各类戏校的创建，采取川剧表演专业免收学费制度，以此来吸引学生来学习川剧小生行当知识。剧院与学校都需要合理采取传统的以师带徒方式，邀请川剧老艺术家来带领学生练习小生行当技巧，使得名院名团作用能够得到充分发挥，在老艺术家的积极培养下，确保川剧小生行当艺术可以得到良好继承。此外，四川本土需要在基础教育当中纳入川剧的学习，邀请专业的川剧小生来进行教材的编写，向更多人们推广川剧知识。中小学校将川剧小生行当艺术知识纳入艺术类课程当中，让学校可以对川剧小生行当艺术有更多了解，让更多学生可以对川剧小生行当艺术感兴趣。各个学校需要适当增强川剧院团的合作，川剧院团能够定期到学校为学生表演川剧，学校也可与川剧院团举办研修班，招募有兴趣的学生到研修班中，在研修班中着重培养川剧小生行当艺术人才⑧。

　　（二）不断创新川剧小生表演方式

　　内容是川剧小生行当艺术的核心，只有内容吸引观众，才可有利于川剧小生行当艺术的继承。创新川剧小生行当表演内容存在较大难度，川剧小生需要将表现方式开放，积极寻找现实与历史之间的契合点⑨。为了让川剧小生的受众范围更广，川剧院团能够对现代热门小说进行改编、与社会热点结合等方式，來让川剧小生表演内容实现有效创新，使得川剧小生行当艺术能够吸引到更年轻的观众，以此来扩大川剧的传播范围，有利于更多人认可与喜爱川剧小生。

　　（三）增大川剧小生的宣传

　　现阶段，川剧小生表演的主要受众是老年人，大部分的年轻人对川剧小生行当艺术不感兴趣。所以川剧院需要采取有效方法来吸引年轻人，川剧院能够借助现代媒体的力量来对川剧小生进行宣传，向人们推广著名川剧小生以及他们的人生重要事迹⑩。川剧院能够通过微信、百度、视频网站来传播川剧小生行当艺术，首先川剧院能够著名的小生表演制作成视频，将其上传到视频网站中，在手机微信公众号与百度百科中放上川剧小生行当艺术知识，使得人们在生活娱乐中就可接触到川剧小生行当艺术知识，加深人们对川剧小生行当艺术的记忆。此外川剧院能够在生活中举办艺术节、剧目展演、小型讲座等方式来让人们当面感受到川剧小生表演的魅力，确保人们重视川剧小生行当艺术的传承11。

　　六、结语

　　综合以上内容可知，川剧是我国一种传统文化，小生是川剧的行当之一，小生行当艺术的主要内容之一是褶子功，为了能够让川剧小生行当艺术可以得到有效继承，需要政府支持川剧小生人才培养，并不断创新川剧小生表演方式，增大川剧小生的宣传，使得川剧小生行当艺术可以得到更大范围的传播，确保有更多人们认可川剧小生行当艺术，使得川剧小生可以取得更好发展。

　　注释：

　　①钟仕才.巴渠河川剧艺术简论[J].四川戏剧，2018，217（09）：90-92.

　　②邬丹.泸州河川剧艺术特色浅析[J].中国戏剧，2018，736（09）：62-63.

　　③李芹燕，罗俊.川剧艺术新媒体传播现状及策略探究[J].四川戏剧，2018，217（09）：70-73+92.

　　④唐林梅.川剧脸谱艺术发展的特点和途径[J].四川戏剧，2019，222（02）：95-98.

　　⑤刘波.试论川剧文武小生的水发功[J].四川戏剧，2018，217（09）：78-80.

　　⑥温珂.川剧旦角头饰造型技艺心得[J].四川戏剧，2018，000（007）：86-88.

　　⑦罗玥.浅谈川剧相随心变的变脸脸谱艺术[J].戏剧之家，2019（13）：31-32.

　　⑧谢军.小生行当艺术的继承与创造[J].参花（下），2018，000（024）：102.

　　⑨袁萍.试论川剧小生的表演艺术特点[J].戏剧之家，2019（15）：30-30.

　　⑩王春霞.浅谈塑造戏剧小生行当的体会[J].神州，2019（19）：39-39.

　　11阮快生.戏曲艺术是行当的艺术[J].黄梅戏艺术，2018（003）：32-32.