摘要:文物的征集工作是地区性民族博物馆得以存在和发展的坚实基础。民族文物具有数量巨大,种类复杂,功能各异,形态不一,特点鲜明,地方文化内涵突出的特点,是研究少数民族历史不可多得的实物资料,地区性民族博物馆的性质也正是通过使用民族文物开展的陈列展览活动得以凸显。随着民族文物的开发和使用,各地均在保护民族文物方面做出了突出的贡献,但对于保护和抢救正面临或处于濒危的民族文物而言,民族地区的基层博物馆更是责无旁贷。
关键词:民族文物;调查;征集
中图分类号:G268.5
文献标识码:A
文章编号:1005-5312 (2020) 20-0256-02
一、前言
藏品不仅是博物馆为国家保藏的科学和详实的文化财产,而且也是博物馆一切业务活动的物质基础。藏品的征集工作是博物馆根据其性质、特点的需要,通过各种途径,有目的地不断补充文物或标本的基本业务工作①。作为地区性的民族博物馆是本地区最为集中的收集和保藏本地区民族物质和非物质文化的中心以及集中展示本地区民族的政治、经济、文化和社会历史的中心,这一切的业务工作都是围绕本馆的藏品即民族文物来开展,所以民族文物的征集工作在达成这样的使命中就扮演着最重要的基础性角色。
随着社会主义市场经济的快速发展,在文物被允许作为商品流入市场后,人们更多的是关注于文物背后的经济价值,文物艺术品市场因此得到了快速发展,个人收藏之风随之兴盛起来,出于经济利益为目的的民族文物转手倒卖现象使大量的民族文物收藏于民间私人手中,更使得这部分珍贵的民族文物在多次易主中损坏较为严重。在这种形势下,民族博物馆应该如何有效地完成文物收集、征集工作,进而更好地抢救民族文物和履行自身使命就成为一个重要问题。本文试以黔东南民族博物馆的文物征集工作现状为例探讨这一问题。
二、现阶段民族地区博物馆文物征集面临的困境
民族博物馆文物征集的途径包括考古出土、田野调查、民族学调查、购买、拨交、接受捐赠等方式,这对于补全民族博物馆的现有馆藏品短板和拓展博物馆业务范围具有重要作用。如果对文物的征集工作缺乏科学严谨的态度,那么就会使所征集文物的科学文化价值大打折扣。黔东南州民族博物馆的大部分文物都是在1985年建馆之初就征集到馆的,对于这些文物的征集情况可以从当时的文物藏品登记卡上清晰地反映出来。如登记号为B.1. 00004的文物登记卡(图1),文物名称为半绣花鞋,时代登记为50年代,尺寸部分缺失,文物说明部分为“节日穿用”,记录及其简要;登记号为B.1.00008的文物登记卡(图2),文物名称为钱袋,时代为本世纪初,文物尺寸部分缺失,文物说明为空白;登记号为B.1. 02818的苗语版基督教赞美诗(图3),于2004年在凯里市三棵树镇开怀村八组顾才忠家征集,纸质地,无封面,己朽,多页残缺,现为二级藏品,至今未进行修护与保护处理。以上情况则说明在文物征集时对文物的基本原始信息排查不到位,未及时对破损文物进行抢救征集以及未及时对破损的文物进行及时有效的保护等问题。因此,在文物征集工作中要求工作人员保持高度严谨的科学态度和认真负责的工作精神,从而为博物馆日后进行科学研究、宣传教育和陈列展览提供完整的第一手材料。然而,在新时期社会主义市场经济快速发展的背景下,现代文明对民族地区的传统文化造成了巨大的冲击力,在这样新时代大环境中的民族文物工作特别是民族文物的整理和征集工作就面临着一些困境,不得不值得我们深思。
除上述情况以外,黔东南地区的民族文物征集来源地多为交通不便的偏远民族聚居地区,他们手中的文物多为物主世代祖传之物,但这些地区的群众生活较为困难,大部分至今为结对帮扶的精准脱贫对象。为配合我省脱贫攻坚和实现全民小康的目标,在征集困难群众的文物时既要做到能征集精品,又不能让群众吃亏,应根据相应的政策给予适当的经济考虑为宜。
三、民族地区博物馆文物征集时的注意事项
(一)切中业务主题与符合收藏范围
博物馆总是和藏品链接在一起,藏品是博物馆一切活动的基础,而博物馆征集藏品也是为了实现其业务目标的。所以,藏品的数量和质量赋予了博物馆的存在价值,而藏品的类型和用途也就决定了博物馆的性质和地位。地区性的民族博物馆作为现存的从事公共服务和文化教育机构中的基层单位,提高广大人民群众科学文化素质和思想道德是其职责所在,同时也担负着研究和利用民族文物弘扬民族传统文化和继承本地区非物质文化遗产的重任。所以,民族文物征集工作就得以本馆实际的业务工作和基本的收藏范围为出发点,按照科学合理的原则,突出本地区本馆本行业特色。
当然,在征集文物的过程中,所有的工作人员都应该清楚地认识到无论是在接受捐赠、购买或拨交等方式中,什么样的文物应该被征集保管,具有什么样价值和意义的文物应该给予原物主相应的经济补偿以及如何补偿等问题。而对于那些本身具备应有的内在联系,并且能够对某一问题起到全方位、系统地解释说明作用的文物应该全面征集。如存在破损严重而无法保存,或者对于本馆的业务工作意义不大,不符合征集要求和征集范围且与目前的馆藏品存在某方面重复的文物则不必要征集。这样既可以减少不必要的重复劳动,又可以缩减博物馆的额外开支,这一点在免费开放的今天,对于民族博物馆的文物征集工作具有重要意义。
(二)注重文物的安全性与合法性
民族文物征集工作是民族博物馆馆藏品来源的重要途径,在博物馆的日常业务工作中占有举足轻重的地位。但必须严格遵守《博物馆条例》和《文物保护法》的相关法律法规来执行,同时还要注意以下几点:(1)不接受附带条件的捐赠;(2)不接受物主不明和来源不明的文物。《博物館条例》第三十五条规定:博物馆可以通过购买、接受捐赠、依法交换等法律、行政法规规定的方式取得藏品,不得取得来源不明或者来源不合法的藏品②;(3)不接受无期限或无明确归属的借展物,避免为此带来的一系列纠纷和法律问题;(4)便于藏品信息登录和库房安全保管;(5)尊重当地少数民族群众的信仰和风俗习惯。在文物的征集过程中应当严格贯彻执行党的民族政策和宗教信仰自由政策,一切有损国家统一和民族团结的言行都是错误的。
(三)重视文物自身价值
文物资源具有不可再生性,文物的潜在使用价值对于民族博物馆发挥职能和其他业务工作的开展意义重大。故文物的征集工作应走精品化道路,宁可花更多的精力和资金去征集一件民族文物的精品,也不应在毫无意义的东西上浪费半分资金。在文物征集工作中,征集工作人员应该摸清文物的征集线索,对所征集文物的种属、族群、国别、流传经过、原物主、质地、做工、时代、用途、来源、器物和器型等基本信息进行认真排查。譬如在征集苗族妇女服饰时,除了对整套衣服的详细信息有所了解外,我们还需要更多的了解服饰是盛装还是便装、使用情况如何、何时何地何人穿戴、使用何种工艺制作、搭配何种饰物、服饰图案以何种技法制作以及该图案有何意义等情况。
另外,在做好完整的文物信息记录的同时,还要重视文物的成套性体系。比如,雷山县西江式的苗族女盛装是由上衣、百褶长裙、飘带、绣花鞋以及银钗、银角、项圈、手镯、银片等银饰构成。在实际的征集工作中就应该尽可能做到成套成体系的全部征集,不落下与之配套的任何一件细小器物,只有这样才能从不同的方面揭示文物的历史、艺术和科学价值,使文物在博物馆的陈列展览和宣传教育等其他业务实践中的价值发挥得越大。
(四)检查文物的完残情况
检查文物的完残情况是文物征集工作的另一个重要步骤,文物的完残情况关系到文物的使用价值,博物馆必须为国家保存完整且具有历史、艺术和科学价值的文化财产,同时博物馆的文物信息登记和保管、陈列展览和科学研究等业务工作也需要科学完整的文物。这就要求文物工作者在征集民族文物时要认真细心,要本着科学严谨和实事求是的工作精神认真评估每一件文物,破损严重和难以入馆保管使用的文物就是去了本身应有的价值,也就不必再征集入馆。
文物的残破,不仅包括文物本身的破损,同时还包括文物附件的丢失和损坏。如服装类的虫噬鼠咬、霉渍、折伤、断裂、袖片脱落、纽扣丢失;金银类的变色、变形、锈蚀;竹木器类的虫噬、断裂、掉漆等情况。因此,在征集时就应该进行认真的记录,同时还应包括破损的程度和面积大小,力争为日后的文物登记保管和使用保留完整的原始资料。
(五)抓住脱贫攻坚机遇,深入原生态民族地区,开辟新渠道
2020年是贵州省决战决胜脱贫攻坚的关键之年,从政府工作报告中可以看出未来贵州省委省政府对于贵州脱贫攻坚的决心和信心,对于民族博物馆的文物征集工作来说也是一次较好的机遇。以往的文物所有者捐献或者转让文物绝大部分原因都是出于经济利益的考虑,这种由博物馆和文物所有者之间相互妥协达成协议的交易行为只会加深了民众对博物馆的误解,博物馆的社会功能和存在意义并没有得到很好的阐释,而文物所有者出于经济问题考虑的方式也是导致大量的民间文物流失的原因之一。
为此,在贵州实现脱贫攻坚、同步小康和新农村建设时机,民族博物馆应当主动出击,融入到我省脱贫攻坚的时代潮流中,到基层一线农村去宣讲文物法规和政策,并按照事先拟定的征集方案不断在实践中进行摸索和创新,抢救濒临损坏的文物,避免民族文物的流失,而不是坐等文物所有者持文物上门后再进行挑选。只有这样,博物馆才能够在人民群众物质文化生活逐渐丰富的今天,不断使用新的文物资源更新陈列展览,在精神文化层面从多方面、多层次的角度提供多方位的服务,从而使博物馆社会教育和服务功能更好的得到诠释。
注释:
①王宏钧,中国博物馆学基础[M].上海:古籍出版社,2001:163.
②博物馆条例,2015:7.
参考文献:
[1]秦晋庭.试论民族文物的征集范围[J].中国博物馆,1990 (02).
[2]李晓东,文物学[M].北京:学苑出版社,2005.
[3] G·Ellis burcaw.新博物馆学手册[M].重庆:重庆大学出版社,2001.
[4]中國民族博物馆,论民族博物馆建设[M].北京:民族出版社,2007.
[5]龚世扬.关于民族文物征集的几点思考[J].南方论刊,2010 (04).
[6]门滨生.民族文物的调查与征集[J].知识经济,2010 (13).
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