马梦菲

　　摘要：陆柬之，唐代著名书法家。其书法作品流传甚少，但存世作品《文赋》弥足珍贵，备受后人关注。此幅作品使欣赏者疑点重重，但因文献资料较少，研究者并不多见，笔者仅就所掌握的资料浅谈陆柬之功力之作《文赋》中的疑点及个人见解。

　　关键词：陆柬之;《文赋》;艺术特色

　　中图分类号：J292.1

　　文献标识码：A

　　文章编号：1005-5312（2020）08-0003-01

　　一、陆柬之其人

　　（一）生平简述

　　陆柬之，江苏吴县（今江苏苏州）人。生卒年不详，据史料的推测，大概活跃在隋文帝至唐高宗时期。官至朝散大夫，太子司仪郎，崇文侍书学士@。陆柬之在初唐时期是一个博学广识、通晓经史的名贤。其为唐代书法家虞世南之甥，与欧阳询、褚遂良齐名，隶行入妙，草入能，工正行书。陆柬之以文采风流和书艺卓越而名，在陆氏家族中光彩耀人。

　　（二）学书师承

　　陆柬之舅舅虞世南为唐代“楷书四大家”之一，子纂，孙焕，书出家学。《述书赋注》以为“能继家业”，然终因风骨不继，有坠家声。而继承虞氏家业的重担也就放到了陆柬之身上。

　　李嗣真《书后品》最早记录了有关陆柬之书艺的师承情况：

　　“陆学士柬之受于虞秘监，虞秘监受于永禅师，皆有体法……陆柬之学虞草体，用笔则出蓝之誉，故非子云（梁书家萧子云）之徒……评日古之学者皆有师法，今之学者但任胸怀，无自然之逸气，有师心之独往，偶有能者，时见一点，忽有不悟者，终身螟目。”

　　陆柬之年少时跟从其舅学习，打下扎实的书法根基，但又不被其所囿，求根溯源，又学习二王。师法虞世南、二王一脉都可理解，但还有师法欧阳询的讲法。据晚唐张彦远《法书要录》中“传授笔法人名”所载“……智永传之虞世南，世南傳之授于欧阳询，阳询传之陆柬之，柬之传之侄彦远……”。”笔者认为，陆柬之学习欧阳询大概是因为欧阳询的书艺高超，又是“初唐四大家”之一，二人同时在弘文馆掌经籍图书，教授诸生，陆柬之拜其为师向其学习也不无道理。根据陆柬之作品分析，偶尔也可见欧阳询的缩影：笔者推测，《文赋》出现的忽而放长的笔画，拉长的字形，并不是作者有意为之，很大一部分原因是学习欧书的产物。

　　（三）艺术成就

　　陆柬之书法经典作品甚多，但流传下来的却很少。据宋代《宣和书谱》所载：“陆柬之……书《头陀寺记》、《急就章》、《龙华寺额》、《武丘东山碑》最闻于时。今御府所藏六：行书《兰若碑》、《头陀寺记》、《五言兰亭诗》、《千字文》、《临王羲之兰亭序》;草书《急就章》。”除此之外还有行楷文赋》、草书《得告帖》。目前所能见到的，所剩无几。

　　1.《得告帖》被收录在《淳化阁帖中》，黄伯思在《法帖刊误·第四梁陈唐人书》中记录：陆柬之帖云：近得告为慰上下无恙不得吴兴近问悬心得药书散势耿耿尝也。殊不类唐人语，当是临晋宋人帖，不尔效其语作此耳。”可见此帖语前后不连贯，当是选临前代法帖。

　　2.《头陀寺碑》曾被米芾所收藏，知道明清时期古人的书中还有所描述，如今此碑已经失传，但也许能在米芾的书作中窥见其风貌。

　　3.《五言兰亭诗》尚有墨迹本藏于香港，相传此帖为米芾的摹本。

　　陆柬之的众多作品中，最具特色的、最为人所熟知的当属《文赋》。

　　二、扛鼎之作——《文赋》

　　（一）书写背景

　　《文赋》为晋代陆机所作，是一篇中国文艺理论著作，对后来文学理论批评产生了深远影响。

　　据说陆柬之在年轻的时期读陆机《文赋》，极为倾心，但怕自己书艺不精不敢轻易下笔，直到陆柬之晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。可见陆柬之在面对远祖宏文时，是怀着极为崇敬的心情予以书丹，其严谨的创作态度，得以使后人称《文赋》为“二陆双绝”。

　　（二）艺术特色

　　《文赋》，行楷书，共一百四十四行，不注书者姓名，卷末有众多名人的跋语，其中包括赵孟頻、李倜、揭傒斯、危素、孙承泽等人，他们认定此为陆柬之所书，推崇备至。

　　1.《文赋》取法。有关《文赋》的取法，大多数的观赏者认为其无论从章法还是笔法来看，与《兰亭序》极为接近。元人李倜跋：“唐陆柬之书世不多见……其笔法皆自兰亭中来，有全体而不变者，识者知之耳……”此为李倜仅存世的墨迹文字，其本人书法力追晋人风质，确实如其所言，仔细对比，此贴字中存在着与兰亭序》极为相似的结体。但总的来看，其用笔相对《兰亭序》而言更为含蓄，更接近于王羲之尺牍之类之作，应是受虞世南书风的影响。而且唐人尚法，尊崇晋人风度的同时又要对自己狂放的情绪收敛。笔者认为，这也是此贴风格形成的原因之一。

　　2.融合三体。通读字帖，我们不难发现一幅作品中同时运用了三种书体：楷书、行书以及草书。行草书相互穿插运用，魏晋时期就有存在，在当时，行草书正趋于成熟，也是大势所需，应运而生。再往前推至汉简、章草也有出现此迹象。然而，陆柬之在书写过程中使用三种书体，这也并不属于“破体书”的范畴，除此之外，作品中偶有字形最后一笔拉长、字形修长者，这不免使观者产生疑惑。

　　笔者认为，与其说他是在炫技不如说是他学习成果的运用与展示，原因有三：（1）时代前提。陆柬之生活在大唐时期，国力强盛。唐太宗李世民热爱书法，特别对王字评价极高，命人在全国范围内搜集王字，于是有了《集王圣教序》等作品传世。所谓“上有所好，下必甚焉”，陆柬之有机会看到许多王字的真迹便可认真研习王羲之书法，除《兰亭序》外还有《奉橘帖》《平安帖》等尺牍。张怀瓘《书断》评陆柬之：“工于仿效，劣于独断。”王字中也有许多行草书穿插使用的表现方法，可以说陆柬之《文赋》中行草书穿插出现很大一部分来源于此。（2）书出多家。前文所讲陆柬之书法艺术学习师承多家，学其舅虞世南，学欧阳询，学习二王等名家。这些都是为被时代所认可的书法大家，各具艺术特色。王羲之的道美健秀，虞世南的端庄典雅，欧阳询行书的笔法险劲、猛锐长驱，陆柬之的书法风格也是集众家所长，《文赋》可谓其集成之作。（3）对陆机至高的崇敬及严谨创作态度的体现。在当时王羲之的书法风靡一时，且其《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，陆柬之当认为最经典的文章当要最佳的书法书写，因此《文赋》抄写用字也极为考究，无论在章法上还是在字形上都向王字靠拢。况《文赋》篇幅长，可谓其自身的鸿篇巨制，定要将毕生所学，最精进的书艺认真对待。

　　综上，产生了《文赋》独特的艺术风格。

　　3.真伪之辩。有关《文赋》真伪，有学者专门写文考证，对写本的文本内容、题跋、避讳，鉴藏印等进行综合研究，对其真伪做出判断，给观者提供了珍贵的资料。就错漏字而言，书家在抄写时难免发生漏字错字的现象，笔者认为，無论真假与否，《文赋》艺术价值还是很高的，值得后辈认真研习。不单学习书法技法、章法，更要学习陆柬之严谨的治学态度。

　　三、结语

　　本文对陆柬之其人的生平、师承、艺术成就及书作《文赋》的书写背景、艺术特色进行了简要论述，这仅是对陆柬之研究的初步探索。古人的经典需反复欣赏、思考，笔者将进一步搜索资料，研习经典，以期收获更多珍贵信息。

　　朝散大夫：据《旧唐书·职官志》载为文散官“从第五品下阶”。

　　“太子司议郎”《通典》：“龙朔中分为左、右，以左司议郎替司议郎，以右司议郎替舍人。咸亨初复旧。掌侍从规谏，驳正启奏，并录东宫记注，分判坊事，职拟给事中。

　　“崇文馆学士”见《通典》：“魏文帝始置崇文观，以王肃为祭酒。其后无闻。贞观中，置崇贤馆，有学士、直学士员，掌经籍图书，教授诸生，属左春坊……后沛王贤为皇太子，避其名，改为崇文馆，其学士例与弘文馆。

　　注释：

　　①朝散大夫：据《旧唐书·职官志》载为文散官“从第五品下阶”。

　　②“太子司议郎”《通典》：龙朔中分为左、右，以左司议郎替司议郎，以右司议郎替舍人。咸亨初复旧。掌侍从规谏，驳正启奏，并录东宫记注，分判坊事，职拟给事中.”

　　③“崇文馆学士”见《通典》：“魏文帝始置崇文观，以王肃为祭酒。其后无闻。贞观中，置崇贤馆，有学士、直学士员，掌经籍图书，教授诸生，属左春坊……后沛王贤为皇太子，避其名，改为崇文馆，其学士例与弘文馆.”

　　参考文献：

　　[1]张怀瓘.《书断》.历代书法论文选[M]上海：书画出版社，1979.

　　[2]（唐）张彦远.法书要录[M].杭州：浙江人民美术出版社，2012.

　　[3]（宋）轶名，顾逸（点校）.宣和书谱[M].上海：书画出版社，1984.

　　[4]（宋）黄伯思撰.宋本东观余论[M].北京：中华书局，1988.

　　[5]上海书画出版社.中国碑帖名品陆柬之文赋[M]上海：书画出版社，2012.