邢晓婷

　　（新疆工业职业技术学院，新疆 乌鲁木齐 830022）

一、熟语的定义及分类研究

什么是熟语？按熟语研究专家马国凡先生的说法，熟语是固定词组的总和，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。

　　熟语一般具有两个特点：

　　（1）结构上的稳定性。谚语、歇后语和惯用语与成语一样，都有固定不变的结构，不能随意作大的改动，如“碰钉子”，我们不能说成是“碰螺丝”；“留得青山在，不怕没柴烧”，我们不能说成“留得青山在，不怕没草烧”。但是熟语的固定性不如成语，可以加减一些字，也可以改动一些字，如“三个臭皮匠，不如一个诸葛亮”，也可以写成“三个臭皮匠，顶得过一个诸葛亮”，“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”等。

　　（2）意义上的整体性，熟语的意义是特定的，不能只从字面去解释，如“骑驴看唱本——走着瞧”，我们就不能按字面意思理解成边骑着毛驴走路边看演出；再如“周瑜打黄盖”是“一个愿打，一个愿挨”之意，使用中与“周瑜”“黄盖”无关。

二、普通话中关于动物类熟语的研究

（一）普通话中关于熟语的研究

李治平先生结合具体例子，对俄国科学院语言研究所维特罗夫·巴维尔·巴夫罗维奇（Vetrov Pavel Pavlovich）先生的来信进行了解释，提出熟语类别的划分应该采用基于原型的范畴理论，而不是经典的范畴化理论。很多熟语的类别归属不是非此即彼，而是亦此亦彼。

　　高兵认为：熟语反映的内容，有的是汉民族独有的，如汉民族生活的环境、风土习俗等，但是有一些如反映乡土观念、亲族观念的，其他民族的熟语也会有，只是不如汉民族强烈。

　　王玉峰认为：关于熟语，历来有多种不同的解释。它来源于人民群众的生动实践和创造，有些熟语在一定程度上反映了人类对自然、社会和思维规律的认识，用它们来说明道理，有助于内容的通俗化浅显化。

　　李恕仁认为：汉语的熟语包罗万象，它不仅内涵丰富，而且具有汉语语词的浓缩凝炼形式，是汉族人民喜闻乐见的表情达意的语言手段。透过对熟语的不同角度审视，我们能清晰地看到汉民族文化发展的轨迹，因此有人把它比作研究汉民族文化的“活化石”。

　　王岩总结到：熟语的形成、熟语意义的构建和理解是一个连续的、动态的过程，我们按照发生学的研究方法，从认知语言学中的转喻和隐喻、概念整合等概念理论来分析熟语生成及熟语语义构建的过程。

（二）汉语中关于动物类熟语的研究

郝志华在《汉语动物词文化意蕴例释》中的总结使读者对动物词与文化的“镜像关系”有更深刻的理解，从而使汉语学习者更好地掌握汉语和汉文化。

　　韩旭阳在《汉语动物词与民族歧视》中总结到：在汉语的文献中，有许多对少数民族歧视的记载，并在汉字的形体结构中有保留和体现。如何客观、辩证地认识这一现象，文章想从图腾崇拜、文化发展、汉字结构、民俗心理、语言和文化的关系诸方面对此作些分析。

　　刘彬认为：动物词语是人类社会语言文化的重要组成部分，在使语言生色的同时，开拓了人类对词语本身的思维想象力，传递着说话者的某种情感态度，反映着时代的发展变化。

　　李月松指出：汉语动物词语具有丰富的国俗语义，是汉语“文化词语”中极富特色的一个部分，是认识中华民族历史文化、民情风俗和精神世界的重要途径之一。

三、维吾尔语及其他语言中关于动物类熟语的研究

在我搜集整理的文献中还有其他语言中关于动物类熟语的研究论文，比如阿鹏涛认为：在英汉两种语言中，在不同的文化环境里选择不一样的词语来表达各种各样的意思。人们总是习惯于把特定的思想感情与某一动物联系起来，很多动物熟语就会有特定的意思。相似的生存条件会使汉英熟语在某些方面有相似之处，但是还有很多不同之处是不能忽视、值得探究。

　　从我们所搜集的资料来看，维吾尔语中关于动物类熟语的研究的论文较少，没有相关文献。

四、结语

综上所述，国内有关普通话熟语研究较多，维吾尔语熟语研究相对较少，普通话中动物类熟语的研究主要集中在其文化以及意义方面，在翻译内涵方面研究略有不足，且多数研究是局部的、个案的，没有总体概括，整体做出谈论研究，并且有关动物类熟语整体的研究文献较少，特别是翻译比喻方面的研究十分缺乏，需要深入探索。