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漫谈祁剧服饰艺术

时间:2023/11/9 作者: 文艺生活·中旬刊 热度: 20832
欧阳阿鹏

  摘要:祁剧服饰,就是明代戏曲服饰的传承。祁剧服饰在祁剧艺术的构成中,作用非常大,不论是显示人物身份,反映内心情绪,还是刻画典型性格诸方面全都如此。祁剧戏曲服饰在穿着上要有立体效果,还要让观众有更多直观的审美价值,让演员有更多的表演手段,把人物的各种性格、思想表现得更加淋漓尽致,获得更多的剧场反馈。

  关键词:祁剧;服饰;人物刻画体现

  中图分类号:J825 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)17-0141-01

  “衣裳是文化的象征,衣裳是思想的形象”——郭沫若

  中国戏曲的服饰构成早在早在《周礼·方相氏》的傩仪中,就有了“掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳”的原始服饰都比较简单、机械、粗糙、原始,却也粗线条地诠释了服饰的重要性,是古老戏剧留下的审美原形。祁剧戏曲服饰经过千百年不断丰富、改进、革新,到明代时,形成了一套具有很高美学价值的完整程式,有规矩,有章法,有想像,有实用价值,有可操作性。

  俗话说:“三分人材七分打扮”,是说美(包括丑)的外在形象,能给美(包括丑)的内容增添更多的审美愉悦。服装在戏曲舞台上不仅如此,还是区别不同人物、身份、年龄、性别、职业的重要手段之一。

  以蟒服而论,它有红、绿、黄、白、青五种颜色;其图案又有团龙、独龙之别,皇帝穿黄色团龙蟒,以示其端庄、高雅、富贵;包拯、张飞、薛刚穿黑色的、张牙舞爪的独龙蟒,以示其矫健、刚毅、正直不阿;《宫门挂带》中的许遂良身穿大蟒,在皇帝面前不断地高甩宽袖,慷慨陈词,蟒袖功帮助人物抒发了内心的凛然浩气;《秦府抵命》中的秦灿提蟒扑桌,前摆平甩,大起大落,充分渲泄了他丧子恶仇的复杂心情。

  一只罗帽,在《绣楼赠塔》的方钦头上前后甩动,能把人物那种人穷志不短的品德反映出来;在卖马当锏的秦琼头上,却又能表现人物的英雄气概。一位女将戴上风冠、插上翎毛、挂上狐裘、穿上靠子、插上背旗,则威风八面,却也妩媚妖娆、光彩照人。

  孙膑未曾失魂前,头戴龙爪、头拖青披发、挂青三须、穿青褶子、八卦帔、矮靴。这是一个活生生的人。失掉魂魄后,改穿青打衣,扎白腰裙,打背旗,腰裙两边角扎在背旗上,脸上涂白粉和油,成淡青色。服饰一变,一个活生生的人,便成了一具没有魂魄的行尸走肉。古老的戏曲服饰成了古老表演艺术的重要依托。翎子功、水袖功、打发功……都离不开古老的服饰。

  祁阳服饰能突出生旦净丑的喜怒哀乐,更能帮助观众对于人物的人生观、世界观、价值有更多的了解。在人物的刻画及体现上,有扮龙像龙,扮虎像虎的艺术效果。

  1.生角装扮

  《大审柏文连》的柏文连:戴青纱帽,挂青三须,穿大红蟒、红彩裤、厚底靴;摘衣冠后,头上露出打发,扎素青折子。

  《黄忠带箭》的黄忠:头上白扎巾、大勒子,挂白三须,内穿白大靠,外套白蟒,白彩裤,穿厚底靴,兵器为大刀。

  《华容道》的关羽:戴关公巾,内穿绿大靠系红绦子,外套绿蟒,穿白彩裤、厚底靴,兵器为青龙偃月刀。

  《封神榜》的姜子牙:钓鱼时,头扎大白蓬头、戴草帽,挂白满须(旧时为花脸),穿黄布摆,系黑绦子,穿布袜、云头草鞋;《下山》时,头上白蓬头、龙罩,穿八卦道袍、白彩裤、厚底靴;《封相》时头上大蓬头、紫金冠顶、龙罩,挂白满须,穿白蟒系绦子,挂朝珠,穿白彩裤、厚底靴,执拂尘(玄帚)。

  2.旦角装扮

  《孟良搬兵》的杨排风:小包头,扎三角帕,穿红绣花战衣、裤、丫环绣花长背褡,系绣花腰带,穿绣花鞋,执拨火棍。

  《柳刚打井》的柳迎春:大包头插花、内穿红短绣花衣、裤,外穿粉红绣花帔、绣花鞋;去掉帔后,现打发和内绣花衣。

  《平贵回窑》的王宝钏:正旦平头,头系蓝色巾,身系素青帔、白素裙、系青(蓝)绦子,穿绣花青布鞋。

  《钓金龟》的康氏女:白蓬头,黄布帕,穿老黄布摆,系白腰裙,穿短黃布云头靴,手执拐杖。

  《孟丽君》的国太:白蓬头包金黄花绒头帕,老旦凤冠,老旦黄女蟒,系绦子。

  3.净角装扮

  《三国演义》的张飞:“遣将”时,穿青蟒,头上青大扎巾、大勒子,挂青吊须;“芦花荡”时,黑蓬头,戴青草帽,英雄叉,挂青吊须,穿青裤,系板带,穿白袜、带绑腿、真草鞋,穿青马褂,扎手腕,露胸现肚(现在穿青打衣);“刘备过江”时,黑蓬头戴草帽,挂青吊须,穿青打衣一套,云头快靴(旧时穿草鞋),渔家打扮。

  《拨火棍》的孟良:头上红扎巾、大勒子,挂红吊须,扎半截红战袍,系绑带,外披绣花褶子,穿厚底靴。

  《下宛城》的曹操:头上大紫金冠插翎毛带长狐裘,挂青满须,穿大红蟒、厚底靴;“偷情”时头戴员外巾,身穿红褶子,套玉红色绣花员外帔;“兵败”时,青蓬头,穿短素马褂、红裤、战靴,胡须上吊一只绣花鞋,耳边插朵小红花。

  4.丑角装扮

  《男辞庵》的本无和尚:戴青和尚帽,扎半身青褶子,系绦子,穿老红色裤、白布袜、青布鞋,颈挂佛珠,手执拂尘。

  《桂枝写状》的何乙保:头戴一字巾,扎半身灰褶子,系绦子,老红色裤,白布袜,青布鞋。

  《鞑子拦马》的焦光普:戴瓜皮帽,穿青排扣打衣一套、白袜快靴,外披青褶子。

  《三搜索府》的施世伦:戴大红顶子带花翎,穿团龙绣花红袍子,套黄马褂,系两边垂下的绣花彩带,挂朝珠,穿红彩裤、厚底靴,背上扎驼背,夹鼻须。

  祁剧传统行箱只有四口,即大衣箱、二衣箱、盔头箱和把子箱。就是这四口行箱中的服饰,可以装扮帝王将相、才子佳人、耕夫织妇、贩竖走卒、千军万马、车船床褥……祁剧服饰简炼,组合使用,即可千变万化。随着社会的进步,人们对于服装的审美有了更多的要求。祁剧服饰也在时代的滚滚车轮里不断前进,不断增多。服饰理念越来越成熟,舞台演出服饰的表现也越来越成熟,祁剧服饰也在传统中突破自我,积极主动地学习传统戏曲服饰文中的优良特质、传统工艺,结合现代的各类人群的审美多元化。祁剧服饰在舞台上能给观众带来更多的吸引力和艺术冲击。这就是祁剧,体现了中国戏曲的博大精深。
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