刘晓霞

　　摘要：本文通过从传统“坐场书”到“走场书”的演变，分析了陕北说书的“舞台化”发展，首先搭建了表演舞台，使说唱艺术更具有形式感;其次增加了表演人数，由单人说唱变为了一人主说，其他人迎合的形式;然后丰富了伴奏乐器，增加了扮演角色的服装道具，通过乔装打扮，贴近故事人物，为观众呈现一个完整的人物形象;此外，对书词内容也做出了改变，在故事主題之外，增加了大量艺人的“戏言”，使听众不由自主的跟随艺术的节奏，是说书艺人吸引听众注意的一种手段。同时分析了网络直播时代的陕北说书，并阐述了娱乐性质下，陕北说书说唱内容简短化、审美趣味媚俗化的特征。

　　关键词：陕北说书;舞台化;发展

　　中图分类号：J826 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）05-0140-02

　　一、从“坐场书”到“走场书”

　　陕北说书刚开始是由出身苦寒低贱的盲艺人进行表演，其传承方式是由师徒之间口耳相传，且当时明眼人不能涉足说唱，一是因为不能夺了盲人的生意，二是因为这在封建社会是一项低贱的营生。到了上世纪70年代，陕北说书队伍加入了非盲人，同时改变了传统坐唱的表演形式，逐渐向舞台化表演形式发展。在此期间，陕北说书史上出现了一场变革，此次变革以张俊功为代表，改造了陕北说书的内容和腔调，将传统“坐场书”的表演形式转变为了“走场书”。“坐场书”是以三弦琵琶或曲项琵琶为伴奏乐器，其表演方式是一人怀抱乐器边弹边唱。而“走场书”是由多人合作表演，且有男有女，在表演时是一人主说，其他人进行应和、对答或接唱，同时根据剧情需要，扮演不同角色，使得表演具有直观化、形象化、戏剧化的特征，能增加表演的趣味性。主说者可坐可站立，也可随意走动，手上拿着剧情所需要的道具，模仿剧情中的动作、表情等，通过肢体语言、抑扬顿挫的声音和精彩的内容，引起观众的兴趣。

　　此外，与“坐场书”相比，“走场书”在伴奏乐器上也有改变。除三弦、琵琶、蚱板、甩板等，又增加了二胡、板胡、电子琴、扬琴、手锣等伴奏乐器。陕北说书表演形式的转变，具体表现在从单一坐唱到演、唱并重的变化，不仅符合大众审美情趣，更推动力陕北说书艺术的发展，同时为舞台化表演的发展奠定了基础。

　　二、陕北说书的“舞台化”发展

　　一种文化的长久生存和发展，是文化发展过程中的继承和创新，也是人们对传统文化新认识和新突破。陕北说书“舞台化”发展是时代变革下的新方向，也是无数人对文化的创新和传承。陕北说书经过千年的沉淀和洗礼，给我们留下了宝贵的文化遗产。

　　在陕北说书艺术的千年传承中，韩起祥老先生是不得不提的一个人，他是陕北说书的创始人，对说书艺术有着不可估量的作用。1976年延安曲艺馆正式成立，之后，韩起祥老先生招收了大批女学员进入曲艺馆，开辟了女人进入陕北说书人的先例。至1986年，韩起祥表演的《看大桥》、《翻身记》等多个作品在国家级、省市级获得奖项，推动了陕北说书在全国的发展。由于韩起祥老先生坚持为人民说唱，并坚持宣传党的路线方针，被毛主席赞誉为伟大的“三弦战士”，并赠送了一把三弦琴，至今己成为文物被保留在延安曲艺馆内。

　　此外，陕北说书艺术经过张俊功的改革，讲究舞台风度，增加了肢体和表情表演，规范了身法、步、眼、手等要求，具有戏剧表演的味道。同时，不同人物角色之间相互酬唱应答，具有明确的分工。

　　新时期，随着经济生活水平的提高和互联网的发展，人们的艺术欣赏水平也在不断提高，同时，娱乐方式也变得多种多样，严重影响了陕北说书艺术及其它传统民间艺术的生存和发展，而创新是陕北说书艺术的一条重要途径。

　　进入二十一世纪，陕北说书内容上具有新颖的形式和鲜明的主题;在语言上，说书艺人将陕北方言改为陕北味普通话，扩大了观众范围，也提高了民众接受度，不仅对艺术进行了创新，也有利于陕北说书艺术的传播;此外，曲调上也做出了改变，融合了秦腔、道情、眉户等音乐元素，将不同流派唱腔结合，使陕北说书更加丰富且特色鲜明。

　　陕北说书艺人为迎合时代发展，将说书变成了近似于唱戏的表演形式，对说书艺术做出了巨大改变。在说书过程中，艺人通过灵活的肢体、夸张的形态、丰富的面部表情和抑扬顿挫的声音，完整展示故事情节，推动故事发展，使观众仿佛置身其中，实现了舞台化听觉与视觉的要求，从而提高了演出效果。

　　在2006年5月，陕北说书被列入国家级非物质文化遗产名录，政府加强了对陕北说书的发掘和保护，国内学术界也不断深入研究陕北说书艺术。同时，通过交流、学习、汇演、竞赛等形式，使陕北说书艺术走上了国家级舞台，让更多人认识、了解说书艺术，并对其进行传承和创新。2017年5月23日，榆林、西安、延安三地举办了第三届陕北说书大赛，此次大赛规模宏大，由陕西省曲艺家协会、陕西省文学艺术界联合会以及陕西省文化艺术交流协会共同举办。参演人员涵盖老、中、青、少四代人，竞赛时间到九月下旬，时间跨度极长，是陕北说书近年来的一次盛事。

　　此外，陕北说书常常出现在各种电视综艺节目、文艺晚会演出中，但由于是以娱乐为主，具有演唱通俗化、过程舞蹈化等特点。这种表演形式，虽然迎合了时代发展，激发了人们的兴趣，但将民间艺术和地域民俗文化分离开了，因此，在推广说书艺术时，要注意陕北说书“舞台化”表演方式，避免传统民俗文化的丢失。陕北说书“舞台化”的兴起，改变了民俗文化特征，使其具有娱乐性和消费性，同时，改变了说书的演出场所，使其成为一种单纯的舞台表演形式。此外，现代陕北说书艺术表现形式在单纯说唱中融入了戏剧表演，并且加入地方民族艺术文化的特征，使陕北说书受到全民族的热爱，并且走出国门，走向世界。

　　三、网络直播时代的陕北说书

　　近几年网络直播走进了人们的生活，使得人们不出门也能“看尽天下事”。

　　据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，中国互联网络信息中心总结报道，截至2017年6月，在各大网络直播平台上直播的用户约有3.4亿人次。由于网络直播具有社交性、实时性、赢利性、开放性、互动性等特点，被用户广为推崇，使得网络直播行业逐渐成为一个新兴市场。

　　现如今，观看直播已经成为一种潮流，作为一种消费文化，直播不限人员、不限题材，除低俗、不利于社会和谐等内容之外皆可播，民间艺术更是非常受欢迎。2017年，陕北说书艺人也加入了网络直播行列，说书艺人入驻直播不仅顺应了时代发展潮流，也让民间传统艺术被大众所熟知，有利于传承和发展。在网络直播下，陕北说书艺术具有说唱内容简短化的特征。传统陕北说书以长篇大书为主，内容较多，篇幅巨大，往往一部书需要连演数十场方能完成，对艺人和观众都有一定的影响;但具有娱乐性质的艺术，也具有审美趣味媚俗化的特征。有些艺人在说唱过程中加入低俗的语言，以获得听众的关注，还有些陕北说书割裂了与民俗文化的联系，对说书艺术的发展有较大影响。

　　四、结语

　　社会和经济的快速发展，改变了人们的生活方式，也提高了人们对艺术的欣赏水平，陕北说书“舞台化”的变化是社会进步发展的必然结果，也是说书艺术传承和发展的重要途径。从盲人谋生的手段到非盲人的加入，从单人说唱到多人合作表演，从舞台到网络直播，从地方到世界，陕北说书艺术进行了巨大的改变，实现了对艺术的传承、创新和发展。