周 新

　　（江苏 宜兴 214200）

　　莲子借用佛家的偈语，可谓“莲由心生，心生万相”。莲，以其清新高洁不染尘俗之形象，深得世人喜爱，亦为佛教宝花。花货莲子以自然界中荷花、莲蓬等自然形象，加以简化，结合实用，变形为壶。莲子壶中有素色的，代表性作品有清代陈鸣远的莲形壶、民国王熙臣的莲蕊壶、现今束凤英的莲子壶。莲心壶为民国制壶名家王熙臣首创，后成为紫砂茶具中的传统产品，壶艺泰斗顾景舟与近现代壶艺大师裴石民均制作过莲心壶，他们的传世精品已成莲心壶的典范。

　　《莲子壶》又名《莲花壶》、《莲蓬壶》，以荷花为基型，既摹拟莲形，壶身若莲花花苞，花瓣微张，如立风中；壶身以荷花瓣组成，盖似饱满的莲蓬，空心鼓凸，内镶活动的莲子，粒粒饱满，生动自如，摇动时灵灵有声；壶钮浑圆如珠，圈口，壶流像藕叶，短嘴，壶的把作嫩藕状，由一节粗壮的藕形弯曲而成，藕节之间，节节相连，错落有致，形象和抽象巧妙结合，生动有趣。全壶构思奇妙，美观实用，制作规整，气度饱满，充满田园气息。

　　

　　莲，以其清新高洁不染尘俗之形象，深得世人喜爱，亦为佛教宝花。身若莲花，花瓣微张，如立风中，是如此的妩媚动人。莲是我们生活中常见的植物，深受大家的喜欢，它不但美观，而且是一种代表宗教和哲学的植物，有这极其神圣的植物，更是因为它的清白、圣洁的精神。

　　除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有“花中君子”的美誉，另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。

　　《莲子壶》中也运用到莲藕这一形体，莲藕是莲花的茎，既是一道餐桌佳肴，亦是生活中具有吉祥意义的代表事物。莲藕，连偶在传统文化和民族风俗中莲藕谐音，“连”与“偶”，代表男女结成佳偶，充满幸福之意。作者在这里兼用莲藕的巧妙造型使之成为壶嘴和壶把，壶嘴以莲藕弯曲的自然形体塑造，而壶把则以三节莲藕的造型形成耳把，三节莲藕寓意“三多九如”，既“多寿、多福、多子”，“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如南山之寿、如松柏之茂”，寓意兴旺。

　　《莲子壶》是自然形体上的一种模拟自然物体形体的壶艺，常运用雕、镂的装饰方法来完成，其形源于自然，高于自然，自然形体的变化可谓精彩纷呈具有强烈的节奏韵律之美，充满了吉祥的趣味性，更深层次的表达紫砂的意趣和艺术性。

　　紫砂壶经历了几百年的发展，愈加辉煌灿烂，其艺术设计中更是融入民族文化的精髓，无论是在造型设计上、装饰色彩上，还有装饰元素中的民族文化的影子，这也是它杯受人们喜爱的原因之一，将民族文化渗透和融入到紫砂壶艺术设计中，既能提升紫砂壶的文化品位，又能让紫砂壶更加古朴深厚。