韩艺

　　摘要：杂技艺术欣赏的一个基本要领是：要以开放性的、探索性的、超常规的思维来欣赏杂技艺术。这是由杂技自身的艺术特点所决定的。

　　关键词：杂技；欣赏；基本方法

　　中图分类号：J828 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）23-0159-01

　　杂技作品永远要在开放、探索、超常规思维的引导下完成对“杂”和“技”的审美欣赏，离开了这一根本，杂技艺术就会失去它的鲜活的生命力。有了这样的欣赏准备，有助于欣赏者更好地把握杂技艺术的本质以及更有效地欣赏杂技作品。再具体一些说来，杂技艺术的欣赏还可以分门别类地从几个大的方面入手。

　　一、以人体技巧为核心的杂技艺术欣赏

　　杂技演员的“腰功、腿功、顶功、跟头”是最基本的功夫。仅此，还远远不够。一个优秀的杂技演员，要在具体、多样的节目当中胜任表演，还必须在最基本的功夫的基础上再接受具体节目的训练。如手技、车技、顶技、竿技、蹬技、球技、柔术等的技巧训练，甚至包括一切必要的艺术素质训练。这就是说，人体技巧是实实在在的“真功夫”表演，需要通过艰苦的训练，下大力气才可获得。

　　这里所说的“真功夫”是针对魔术、滑稽等的表演形式而言的，而不是针对功夫本身的虚实而言。在杂技舞台上，对人体技巧表演不作任何掩饰，完全展示表演者真实状态，失败（失托）时就会失败得真真切切，使观众一目了然。而魔术、滑稽表演基本属于文活，需要与观众的更多的心理交流，并且绝不允许败露魔术的秘密，特别是“门子”所在。同时，魔术表演方法又被行家称为“百无一真”的魔幻艺术，由此，区别于杂技的“真功夫”。当然，魔术、滑稽表演同样需要真功夫。我们知道，任何技艺的习得都来不得半点的虚假，都要经过长时期的刻苦训练。

　　二、魔术等魔变节目的欣赏

　　每一位魔术师都是一位出色的智慧星，他们在表演中的每一个动作都是有意识、有目的的艺术创作。他们的魔变谜底就掩藏在这一招一式当中。作为观众，你还必须集中注意力，调动创造性思维，去捕捉智慧，稍有差迟就可能丧失机遇，糊里糊涂地被魔术师们善意地捉弄了。然而，魔术欣赏正是魔术师利用生活经验和规律，利用观众集中注意力，紧密追随魔术师点滴动作的欣赏心理所进行的艺术创作。他有意创造一些动作假象，分散和误导观众，以顺利达到艺术效果。比如，鹰术师的眼神和身体姿态有意朝着与他的真实动作目的不一致的方向注意，引开观众的目光并乘机完成机巧。再如，魔术师有意将假动作放在音乐的重拍子上，放在有滋有味的表演过程中扰乱视听，借此对这些假动作加以强调，而有意诱使观众忽略关键动作。假如你的注意力过于信赖魔术师，那么你就会乖乖地做了他的艺术的助手。从这个意义上说来，魔术是完全意义上的视觉艺术，它依靠视觉又恰恰通过鹰术师的视觉误导来施展魔变技巧，实现魔变过程。因此，魔术欣赏还需要观众充分发挥自己的创造性思维，在魔术师亦真亦幻的表演过程中，你既要集中注意力步步紧跟，又要与之保持一定的心理距离，调动自己的创造性思维，在信与不信之间探求谜底。

　　三、驯兽节目的欣赏

　　以动物为主角的驯兽节目千姿百态，生动活泼，是杂技马戏表演中最能吸引观众眼球的一个重要部分。人类的驯兽活动历史久远，我们已经对动物世界有了足够多的了解，积累了许多宝贵的经验。在这儿引人注意的是，人与动物的关系历经重大变化：从最初人与动物同类，到人类从中分化成为异类；从人屈从于自然到力图主宰自然，从无限度地开发、践踏、“征服”自然，到有自觉意识地保护自然，一次次更新了人类的进步理念。动物的命运也随之发生了很大的变化。马戏团里的驯化动物也随之改变着命运。如今，我们在观赏中再也看不到因动物演员在场上的失误，遭受驯兽员的当众暴打了；也很少见到在动物面前盛气凌人的驯兽员了，除了积极引导外，动物演员的我行我素，还常常引得观众报以会心的欢笑。遇到这种情况，驯兽员还会因势利导，即兴完成节目演出。在训练和生活中，动物演员也同样获得了人类的尊重和保护，获得了许多动物“非人化”特性的自由，甚至获得了許多它们自身无力获得的人性化权利。人与动物亲密和谐的关系冲击着传统驯兽理念，也改变了此类节目的训练方式、演出形式和欣赏趣味。这是杂技驯兽节目在审美观念问题上的一个重要转变，是杂技艺术的进步。

　　动物演员更多地奉献给广大观众的，是它们可爱的天性、自然的情调和训练有素的表演。人们从《驯狗》节目中看到小狗识字、算算术、佯死、倒立越障碍、个性展示等表演时，一群“有文化”、“守纪律”又个性获得充分发展的小狗真使人感到可爱至极。总之，驯兽节目因动物的多种多样而丰富多彩。人与动物关系的现代理念给驯兽节目以新的看点，让人从中获益。

　　四、结语

　　杂技是表演艺术的神来之笔，缺少可重复性和模仿性。所以，文字拙于对它的描述。对于欣赏者，它也因此具有着永远鲜活的魅力。如果说“快乐是一种心理习惯”，那么，杂技表演就是培养和体验快乐并使之养成一种心理习惯的艺术方式。