郭姝君

　　摘要：绛州木版年画是我国民间艺术中的瑰宝之一，而“老鼠娶亲”则是民间年画中一个广泛流行的题材，绛州木板年画中的“老鼠娶亲”不仅作为民俗特定的时令张贴的同时它还是一个独立的表现形式，是研究绛州木板年画以及鼠文化重要的依据。

　　关键词：绛州；木板年画；老鼠娶亲

　　中图分类号：J218.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0146-01

　　一、绛州木板年画简述

　　绛州木版年画是我国民间艺术中的瑰宝之一，其构思独特.艺术精湛具有浓郁的民间和地方特色。在本论文中提到的绛州“老鼠娶亲”木板年画是木板年画民间故事题材里必不可少的一部分，其特色鲜明其社会效应和艺术特色足以充当绛州木板年画代表作。

　　二、关于“鼠”文化

　　老鼠生性使人憎恶以至于在古代所有画科里没有一科能包容它，元代以前无论文化画家还是宫廷画家，几乎无一让老鼠的形象登上大雅之堂。民间则不然，相传春节前后是老鼠娶亲的日子，故在年画剪纸中常有拟人化的老鼠形象出现，这里提到的绛州木板年画“老鼠娶亲”就是其表现形式之一。

　　《老鼠娶亲》的故事在中國各地广为流传，人们以‘老鼠娶亲年画的形式来委婉表达把老鼠逐出家门的意愿。老鼠故然可恶，但因其繁殖能力极强而无法根绝，由憎恶到恐俱再到假心假意的恭敬，甚至媚称之为“仓神”、“仓王”，但内心却希望把它们都‘谴嫁到猫嘴里，由此便产生了老鼠娶亲的各类民间年画。

　　三、绛州木板年画与“老鼠娶亲”

　　年画在表现复杂情节细致地刻画形象具有很大优越性，因而以“老鼠嫁女”为题材的年画倍受欢迎。本文特别选取了较有特色的湖南滩头年画《老鼠娶亲》（图1）与绛州木板年画《老鼠娶亲》（图2）进行比较分析。两个地方的木板年画老鼠娶亲虽在题材和部分内容一致但是两者仍有本质的区别。

　　在构图上，绛州木板年画采用的是影视定格式构图的方式，滩头构图则沿袭了汉代画像砖石的特点的一点透视立面图式，绛州虽将老鼠分为三排但仍然为一个整体，而滩头将老鼠分为上下两排，而画中猫所处的位置则一个在左下方一个在右上方，它们的解读顺序一个新潮、一个传统，从整体上看滩头年画的主题更加鲜明突出、风格更加简洁利落。而绛州年画虽然有些杂乱但更加生动如同活了一般能让人身临其境。

　　在老鼠造型上，山西年画将鼠新娘和新郎都处理成人的形象，年画中众鼠穿褂，无论是鼠新娘还是鼠新郎的动态表情都更有民俗写实特点。而滩头年画中的老鼠造型责一律舍弃了拟人化的外形，鼠新娘、新郎与众人的造型区别特征只是为了区别身份，并没有刻意突出的意思。

　　相比之下，绛州木板年画老鼠娶亲更加生动活泼，对老鼠的细节服装刻画更加细致，使得年画更有民俗写实特点。

　　狸猫的造型是年画叙事的重心，绛州年画大致以猫咬、踏吓等方式来突出猫的凶悍威猛，猫与鼠的关系处理得比较简单写实是民风淳朴写照。而滩头年画的却完全不同，猫鼠关系的更进一步，两只老鼠动作娴熟地来到大黄猫面前行贿，这里猫不仅全无威仪和正气反倒一脸暖昧。猫鼠关系变得非常复杂，整个作品具有了强烈和深刻的现实批判意味。只能说绛州地区的《老鼠娶亲》主要是在民俗画的类别中彰显风格，滩头的作品则一只脚迈进了社会讽刺画的类别、一只脚还留在民俗画里。

　　在设色上，绛州的年画少用黑色，以红蓝绿黄色为主色调，红红绿绿，大胆的用色装饰饰营造了现实婚礼的喜庆气氛，突出了民俗画的特点。滩头年画以黑或灰黑色为主、黄色为辅，红色仅用来稍作点缀，只能说艺术的抽象性大于具象的写实性，使年画更具讽刺意味，相比较之下绛州年画同绵竹注重民俗性，而滩头年画则更有讽刺意味。

　　四、结语

　　通过比较分析两个地区的木板年画《老鼠娶亲》可以说各有千秋，但绛州木板年画更加独具韵味，其大胆的用色，滑稽生动的老鼠形象，丰富的故事情节性，巧妙的构图，以及画面所传达出的淳朴浓厚的民风都无一例外的表现出绛州木板年画所具有的民俗魅力，将绛州木板年画同《老鼠娶亲》之间的缘分表现的淋漓尽致，可以说，《老鼠娶亲》木板年画的出现是年画与民俗相互交融结果。