摘 要：中国随着人们对中国传统文化和茶文化的体验性、参与性、文化性的活动越来越感兴趣，便催生了茶文化和中国书画艺术的结合的各种形式，并且促进了茶文化产业推广的发展。本文结合现在较为盛行的茶文化旅游这样一种茶文化推广模式，通过茶与水、墨与水、茶与墨的内在元素的同一性和物性的关系展开陈述了中国水墨艺术在茶文化推广中的情境营造关系。
关键词：茶文化；水墨艺术；文化推广；茶文化旅游
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）35-0182-02
一、引言
目前国内学者在茶文化方面的相关研究，主要以从旅游学的角度对于茶文化推广产品的研究为主，而从水墨艺术的角度系统探讨研究茶文化传播与中国绘画艺术媒介结合的相关研究还很少。因此本文主要从中国水墨艺术对茶文化旅游推广做一个探索研究，意在以艺术媒介提高茶文化体验的内涵。
二、茶文化与水墨艺术
西方画家莫里斯提出过一个观点，即在过去的艺术中，“从作品中得到的东西，严格地位于作品内部”，而对实在主义艺术的经验则是对一个一定情境中的对象的经验--而这种情境，就其定义而言，就包括观看者在内。茶画在茶文化推广中，某种意义上它更具有反思性质，因为相比于单纯独立存在的茶画或者其他绘画形式的作品更加强有力，带有大量内部关系，参与茶文化体验的人就能注意到自己存在于与作品相同的空间里。这也正是茶画在茶文化推广中意境营造起到了重要作用。
现如今茶文化的传播方式多以“茶文化”旅游为主题， 以达到积极的休息和娱乐， 获取知识和体验人生价值等为目的， 而开展的形式多样、内容丰富的系列活动， 是旅游业的新兴项目，同时也是茶产业的重要内容。随着茶文化旅游的发展，茶文化与中国书画艺术的结合也越来越受到人们的重视。在茶庄园开展的各种茶文化旅游无疑是一个很好的方式，茶庄园内部装饰的的茶画和中国传统家具的布置，与室外茶山云雾缭绕的意境构成了了一个完整的客体，在茶文化体验过程中，最重要的是想要感受茶叶的魅力，那就应该把茶文化体验这件事当做整个情境的一部分来加以感知，在这个过程中，茶叶、茶庄园、茶室、茶空间、茶画、茶山等因素都在起作用，不是作为物品的一部分，而是作为情境的一部分，它们的物性正是在这一情境中得以确立。格林伯格在《极度的现代主义》提出过在为创作高级艺术而开发色彩的内在资源，或实现其可能性，中国水墨艺术在茶文化推广中适时的以书画的既定特质作为媒介，发现并凸显这种物性，作为茶文化意境营造的重要手段。
三、茶文化推广中的水墨艺术表现形式
茶文化旅游产品亦称茶文化旅游服务产品，是指为满足旅游者需求而提供的各种体现茶文化特征的产品和服务，由实物和服务构成，以实物为主体，服务为主导。而中国书画艺术作为中国传统艺术的典范，同为中国传统特有的产物，又在特性上有相似之处，中国茶和中国画都是在中国有着悠久历史的独特产物，中国茶道与水墨画，都是中国传统文化的载体，都受到中国古老的哲学思想“道”的极大影响。而且，它们都与水结缘，以水为媒。不论是茶，还是水墨画，如果没有水的参与，它们都无法成之为独立的文化艺术类别。至于水与道之间，更有着密切的联系，同为文人的修身养性的方式之一。
水墨画的作为中国传统绘画的一种形式，主要讲求墨韵的表现，追求意蕴的表达，以此来体现画者自身的品格和情操。水墨画所崇向的这种精神，正好与茶道所提倡“清静、恬淡”不谋而合。中国茶文化之所以独具特色，中古代审美文化和隐逸文化是一个极其重要的制约因素。所以这两者的结合也是物质和艺术媒介的很好结合，从而更好的传播茶文化，同时茶文化的传播对中国书画艺术也有发展促进作用。
（一）茶以水为物性媒介
茶文化在中国有着古老的起源，中华悠久的历史使得这一传统文化具有十分深厚的底蕴。学习茶艺，必须懂得水，茶性来自于水，无水不成茶。水是茶的载体，离开水，所谓茶色、茶香、茶味便无从体现。“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。”——清.张大复《梅花草堂笔谈》
（二）墨以水為物性媒介
中国画与中国茶道也必然有着密切的联系。与茶道一样，中国画特别是水墨写意，很大程度地受到了东方古老的哲学思想的影响。水墨画以写意为主，讲求气韵，注重绘者主体精神感受的表达。南朝谢赫曾在《古画品录》一书中对水墨写意作如此评论：讲究“气韵生动”，即不拘泥于物体外表的形似，而多强调抒发作者的主观情趣。在传统的水墨画中，墨亦可分五色，而这浓淡之间全在于水的掺入与调配。水墨画以水为魂，水是连接墨与纸的媒介。
（三）茶与水墨
古时中国画有对于茶的情形的描绘，被称之为“茶画”。这些画具有纪录的功效，大多是以工笔形式体现。其中有元代赵原的《陆羽烹茶图》与南宋刘松年的《卢仝烹茶图》，这两幅画以水墨方式来绘画茶文化，向人们生动地描绘了当时品茶的情况。
茶与水墨画都是中国文化艺术的载体，从茶画的描绘中，也体现传统文化之间的交互性。中国文化艺术的源头，都来自于老庄哲学，古老的哲学思想对于中国文化的影响是巨大的。由于都源自老庄思想，在很多方面，茶道与水墨画都相辅相承，彼此呼应。比如水墨画，其技法中有“虚实”一说，当人们在茶文化的体验过程中，也往往可体会到茶的虚实。如果茶为实，水则为虚；水为实，味为虚；味为实，气为虚，而这种虚实关系也具有相对性。另外茶叶于水中悬浮，茶重水轻，茶黑水白，又有了水墨中“黑白”审美效果。
四、茶文化旅游推广与水墨艺术
与此同时，以茶文化旅游推广产品为例，人们对茶文化推广产品的研究成果日益丰富。借于这些对茶文化的宣传和茶旅游产品的开发策略研究，我们有出发点和落脚点，基于茶文化推广产品的推进，进而进行中国书画艺术的媒介推广，从形式和内容上更加丰富茶文化推广的深度和广度，增加文化附加值。当水墨艺术在茶庄园出现的时候，其实水墨艺术的形式在这个环境中已经打破了它原本存在的平面性，变成了一个三维立体的与茶庄园相呼应二存在的要素。水墨艺术和茶文化营造了一种连续喝完整的在场性，参与茶文化体验的人们在这个单纯的瞬间就可以让他看到水墨艺术和茶文化所包含的不能言说的一切，体验到茶文化的深度和完整性，在这样的茶文化体验过程中意境的营造方式让体验者产生兴趣，这也就暗示了针对物品的以持续关注的形式出现的时间性。endprint
茶文化傳播推广离不开产品，具体表现为茶文化体验的线路、活动和食宿，而这三个部分内容所涉及的茶文化创意产品之多是无法想象的，其中包含了创新服务的内容，发挥文化产业的作用，并不是单一环节的旅游纪念品可以解决的。并且，茶文化旅游是以旅游者的茶文化体验为核心，产品是旅游者最直接的物质接触者，对旅游者来说，茶文化旅游产品设计的好坏直接影响整个旅游过程的感受，旅游线路设计的合理性，旅游产品的特色，都会给人留下深刻的印象，如果中国绘画艺术作为媒介贯穿整个体验过程，在茶庄园进行茶文化体验过程中，贴近自然的感觉和中国水墨绘画营造的氛围达成一致，真正意义上营造了一种精神上的神奇感受。
茶文化体验或者茶文化推广中应该注意如何提高茶文化旅游产品的设计层次，从服务设计的角度入手，同时融入中国传统文化的精神从而提高旅游者的旅游质量和精神文化享受，具体可以从以下三个方面着手：
1.从使用者的精神需求出发，以中国传统书画艺术为媒介作为茶文化传播的转变方式，提高茶文化推广中的产品设计质量。茶文化旅游产品设计是茶文化旅游产品开发的一个重要环节，也是茶文化旅游所不能忽视的一个关键点。虽然现在对于文化旅游产品开发研究越来越多，但是从设计上入手的还不多，如果不能从“以人为本”的角度，把旅游者、消费者距离最近关系最为密切的产品上入手进行整合、设计，提升茶文化旅游产品质量，那么旅游者的整个旅游体验过程中的愉悦感、满意度将大打折扣，也就失去了茶文化旅游的初衷。应该实现人在山中，山在画中，画在游中的完整体系。
2.目前国内关于茶文化旅游产品设计方面的文献并不多，仅有吕培所著的期刊论文“茶文化旅游纪念品设计策略 ”其他多是以其他学科为背景的、其他类别的文化旅游产品开发，中国绘画艺术在茶文化推广中的创新应用展开的也鲜见。因此以书画媒介作为推广茶文化旅游产品设计尚缺乏系统的研究与挖掘。以茶庄园茶元素为主的水墨艺术旅游纪念品可以作为茶文化旅游的推广媒介和手段。
3.开展一系列和茶文化旅游相关的中国水墨艺术体验和定期的书画艺术名家作品展览，合理开发利用中国传统书画艺术文化遗产，促进茶文化旅游业的发展。茶文化为旅游提供了深厚的人文内涵，同时也为设计提供了宝贵的设计资源和平台，结合旅游业对茶文化进行合理的进行开发、利用和设计转换，可以拓展旅游业和茶产业的内涵和外延。
五、结语
在茶文化被越来越多地人接受的同时，又产生了新的问题，比如推广模式，推广效果，中国水墨艺术在茶文化推广中通过两者元素的同一性某种意义上更好的契合。
本文结合现在较为盛行的茶文化旅游这种茶文化推广模式，通过茶与水、墨与水、茶与墨的内在元素的同一性和物性的关系展开陈述了中国水墨艺术在茶文化旅游推广中的情境营造的关系。水墨艺术在茶文化推广中能够将体验呈现从外部直接针对而产生的体验的纯粹持续性，同时也使他成为一个主题，并将这种体验本身确立为对物性的体验。就像一件水墨艺术品被安置在展厅画廊里，它只是一件艺术品，这种安置越是有效，这样作品本身就变的越是多余，而在茶文化推广中水墨艺术的出现仅仅是一种情景营造的媒介，无形而又真实的存在于茶文化推广中，通过水墨艺术和茶文化互为媒介产生一种新的体验模式，这种真实的需要应更进一步变成一个实践问题，就是更好的把中国水墨艺术和茶文化旅游推广更好的结合。
参考文献：
[1]程超功.文化旅游产品评价体系研究[D].无锡：江南大学，2009.
[2]冈夫.茶文化[M].北京：中国经济出版社，1995.endprint
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