摘 要：紫砂是手工艺品，强调紫砂制作人员一定要从全手工成型学起，把坭片攘接成型法熟练到得心应手的境地。强调要练就扎实的、过硬的基本功，这样才能把制作者的思想、理念通过壶的载体很好地展现出来。
关键词：内涵；茶文化；紫砂壶
中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0020-01
我们知道紫砂壶的魅力源自他的材质、造型和文化内涵。独特的五色土是大自然对宜兴这一方水土的厚爱；优美的造型靠的是高超的制壶技术；而丰富的文化内涵则根植于丰沛灿烂的紫砂文化。江苏宜兴，古名荆溪、阳羡，地处太湖西岸，具有久远的烧陶历史。宜兴特有一种澄泥陶，颜色绛紫，制品称作“紫砂器”，通常也简称“紫砂”。近千年来，紫砂经过产生、发展的过程，到明代末期臻于成熟，此后历久不衰，于是在景德镇瓷都之外，并列一个陶都宜兴，产品畅销国内外。
紫砂壶的早期制品，从宋代延续至明正德、嘉靖、万历年，跟着饮茶、品茶、论茶风气之盛行，制壶技艺变化很大，从煮茶的大壶转变为文玩小壶，以及其它的美术作品相应得到发展。然而，明代以前紫砂的名手，不见于籍典，器上亦不留名。自明正德以后，巨匠名手见于籍典或留名于壶的就大有人在了。
国人对紫砂价值的认可由来已久，我国紫砂史上最早的一部专著，明代周高起的《阳羡茗壶系》中就有这样的话：“一壶重不数两，价值每一二十金，能使土与黄金争价。”紫砂壶可以说是集中国传统文化之大成者，紫砂文化的“五美”犹如玉之“五德”。 中国的茶文化源远流长，喝茶健身是茶道的修身法则，然其文化 内涵为养性。德者喜水，上善若水，水有汹涌澎湃之势，气吞山河，水有平静如镜之态，摄人魂魄。所以茶道在泡茶、倒茶、分茶的过程中，有韩信点兵，关公巡城、百鸟朝凤等奇妙的茶语。紫砂壶的兴起与茶方化的兴盛有着密切的关系。在宋代，饮茶已极为普遍茶已成为人们日常生活的必需品，可谓“不可一日无茶”。一把茶壶，单纯具备泡茶功能，是不会备受人们青睐的，它必须有可供人们看不厌、赏不完的精神存在。应该说，在明代以前的紫砂壶只具备泡茶菌能，而到了明代中期以后，茶文化在文人墨客中的影响越来越大，士大夫、文人对紫砂茶具的创作影响和参与，使紫砂茶具的中华传统文化气，息越来越浓。
紫砂泥原料的处理也耐人寻味。一般紫砂泥分为手工泥和现代机制泥。从拉压紫砂泥到紫砂壶成品制作，主要有三种方式，分别为全手工、纯手工、半手工等，由于纯手工制壶法日渐稀少，物以稀为贵，因此纯手工制作壶更值得珍藏。紫砂泥的制作分传统与现代两种方式，传统制泥方法大致要经过：天然风化―泥料粉碎―筛选除染―级配―炼制―陈腐等工序，将生泥打制成韧性十足的熟泥后再用。而现代制泥方法是由机器碾泥，颗粒虽更加均匀细腻，但韧性却不及自然风化手工碾压所得。
紫砂艺术的独有的陶文化面目出现，具有如诗如画的艺术风格，具有深厚的艺术魅力和强烈的感染力。工艺美术品的鉴赏和收藏本身是“智者常乐”、“爱者如宝”之事。大度的爱大度挺拔；清秀的愛清秀细雅，古朴的爱古拙生辉；巧趣的更爱趣味耐寻。作为既有实用性又有艺术性的紫砂壶，在做工方面是非常讲究的。壶身各部分比例协调，点、线、面的过渡转折清晰流畅。壶口和壶盖之间结合紧密自然，如果按在壶盖上面的通气孔，倒水时不会有水流出来。壶嘴和壶口的高度一般应在同一水平线上，在倒水时，水流呈水柱形，不会是发散的。
紫砂蕴涵着浓厚的文化价值，饱含着中国传统文人的情趣品味与生活态度。如清代西冷八大家之一的陈曼生所刻壶铭， 刀法遒劲， 字形风流， 情趣微妙。现代如书画大家黄宾虹、唐云、程十发、亚明、韩美林等人的参与对紫砂壶艺的创作也起到了积极的推动作用。
自古以来，文人学士都属于人数较少的特别阶层，他们拥有丰富的思想文化知识，喜欢通过书画、诗词、文章等艺术形式充分抒发自己的思想感情，其作品具有很强的思想性和很高的艺术层次。而紫砂壶凭借极为丰富的造型式样，古朴典雅的陶器色泽，典雅恬适的整体风格，与文人们淡泊雅致的审美情趣相得益彰。紫砂茗壶经历代艺人的创造和文士的推崇，发展至今已成为一种工艺特殊、装饰多变、风格高雅、技艺精湛，集工艺和实用于一体的，具有民族风格的一枝奇葩。
紫砂壶文化的形成，其内涵也不是单一的，它有着极其深厚的文化渊源与社会多层面的联系。但从设计、创作角度来看，以形载意、以意附形还是最本质的入手渠道。关于紫砂壶的整体和谐美，是要求制作者在了解各个时期的传世之作后，在设计一件具体的紫砂壶时，就要有自己的制作主张和制作手法，力求把一件作品的几个部分有机地结合起来，使其产生和谐美，使人感到流畅舒展、浑然一体而又浑朴和谐。
参考文献：
[1]何继.紫泥—王度宜陶珍藏册[M].台北：台湾奇园艺术中心，1993.
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[3]范俊龙.紫砂物语[M].北京：东方出版社，2008.endprint
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