摘 要:紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位,人们称为高超的艺术品。在明清两代,地处江南人文荟萃之地的宜兴,所生产的紫砂器,更充满着丰富的文化气质。
关键词:造型;美感;紫砂壶
中图分类号:J505 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)29-0019-01
紫砂艺术之千秋悠久、紫砂文化之百年流长。无论是古时阳羡、荆溪,还是今时宜兴,这一点可谓众所周知。紫砂在文化领域里涉及的范围是相当广泛的。如明周高起在《阳羡名壶系-创始篇》中 说:“金沙寺僧,逸其名,闻之陶家云:僧闲静有致,习兴陶缸翁者处,搏其细土,加以澄练、捏筑为胎, 规而圆之,刳使中空,踵传口柄盖的,附陶家穴烧成,人遂传用”。
宜兴紫砂自北宋以来,除了继承已有的成就外,根据时代生活需要、文化发展特色以及工艺美术水平,创造出具有时代特征的品种。至明代,宜兴紫砂的發展得到更多文人学士的参与,成为士大夫阶层饮宴斗茶之高雅名器。
紫砂造型艺术之美,形制之多,文化气息之丰富,是其它陶瓷品类无法相比的。然而在现代的紫砂器的造型,主要分为几何形体、自然形体、筋文形体三大类。这是历代紫砂艺人,细心观察和研究各种物象的形态,吸取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。最初的紫砂壶,只是以一种日常生活用具身份存在。但经过五百年悠久的历史,今天它已渐渐地演变成一种艺术,是一种融自然与紫砂为一体的民族文化造型艺术,一种融实用性与艺术性为一体的紫砂艺术。紫砂壶几何形体造型又分为圆器和方器二种。这两种造型都是以几何形的线条装饰壶体的,甚至有的器形本身就是一种几何图形。
圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。致使器型上的标准要求为“柔中寓刚,圆中有变,厚而不重,稳而不笨,有骨有肉,骨肉亭匀”。方器造型主要由长短不同的直线组成。方器造型方中藏圆,线面挺括平正,轮廓线条分明,给予人们干净利落,明快挺秀之感。方器造型规则要求为“线条流畅,轮廓分明,平稳庄重”,以直线、横线为主,曲线、细线为辅,器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外,还要求做到“方中寓圆,方中求变,口盖划一,刚柔相称”。紫砂壶造型千姿百态,方非一式、圆不一相,可说是一座壶艺造型的宝库。有借形改装:也就是借古代陶瓷器、青铜器、漆器、竹木器、玉石器、以及生产、生活中的实用器具,如包、帽、秤砣、乐器、篮、桶、镜等实物之形改装成壶形。从形而言:有取材于自然:这主要指动物和植物的两个内容,动物有飞禽、游鱼、走兽和人体;植物有树木、藤草、花卉和蔬果。
紫砂壶这三类造型的形制,几乎包罗了自然界与世间各类可创性的形体。这也是紫砂器形制特别丰富的重要原因。目前,有的砂壶兼有两种甚至三种形体造型,这种造型方法就是在圆形、方形壶上再装饰着别的形体,如掇球壶是自然形体与几何形体的结合;四方竹段壶既是筋纹形体又是几何形体与自然形体的造型;六方掇球壶乃是自然形体与几何形体和筋纹形体的统合。
紫砂壶是一种典型的手工艺陶器,是中国陶瓷艺苑中一颗璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊,陶泥具有砂性,所制作的陶器内外均不施釉,制品烧成后,主要呈现紫红色,因而被称为紫砂。紫砂器的制作技艺。紫砂成型大致分为手工成型,石膏模成型,转车模成型,滚压成型,塑压成型,注浆成型等。但是高档的紫砂艺品,仍是以传统的手工为主。手工成型独具表面平整无结痕线条周正,装饰利落等优点。
手工成型法基本上可以分为“打身筒”和“镶身筒”两大类。紫砂壶追求形式美,紫砂壶艺是从日用陶中脱胎出来的,集实用、欣赏、把玩三种功能于一体的艺术,又能包容及吸收传统文化于一体,区别于书画艺术和玉雕艺术的实用性,紫砂艺术既有适用美感又有视觉美感。自然界给予紫砂造型艺术以丰富的课题。不少紫砂艺人以诗人般敏锐的心眼,善于在创作中利用偶然的掌握大自然中鱼、鸟、水、云等物像的象征符号,巧妙的融置于紫砂形体之中,把自然之魂与艺术之魂交织在一起,成为超越实体界的隐喻之美,饱含艺术情趣。
紫砂壶的美存在于使用当中,将沸水注入壶中,观壶色莹润如玉,听泉眼细流汩汩,茶香袅袅而来,壶在你眼中亦真亦幻,龙飞凤舞,却又触手可及。壶靠使用以养生,以养浩然之气。紫砂壶所蕴含的文化特性和精神功能也是独一无二的。
宜兴紫砂茶壶大体属于文人艺术,所追求的古朴雅趣也基本上是以往文人所追求的。审美在艺术创作中又尤为重要,在紫砂陶艺制作过程中亦是如此,一件上好的紫砂壶作品,优美的造型结构是前提,它就要求创作人应具备相当丰富的文学素养、审美能力以及精湛的制作技巧。
参考文献:
[1]徐秀棠.中国紫砂[M].上海:古籍出版社,1998.
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[3]高英姿.紫砂名陶典籍、宜兴紫砂艺术文化丛书[M].杭州:浙江摄影出版社,2000.endprint
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