廖爱琼

　　摘 要：《风雨盼儿归》是一部具有浓郁乡土气息和表现警民心连心的农村小戏，通过讲述在一个闪电雷鸣的风雨之夜，一个瞎眼阿婆坐在摇摇欲坠的屋檐下，想念自己犯罪的儿子快点回家。镇上的民警张坚冒着大雨来到阿婆的家中，看到房子就要倒塌，耐心地劝阿婆赶快离开。两人在进行一系列的矛盾冲突，阿婆就是不肯离开。后来阿婆未过门的儿媳妇也来到她的家中，告诉她错怪了张坚，确实是她儿子因为没钱给她治病而去抢劫的。阿婆听了痛心的同时又感慨万千，张坚看到房子马上就要倒塌，毅然背起阿婆冲出了大门，在那一瞬间房子轰然倒塌了。这台小戏从头到尾都贯穿着感动，催人泪下，歌颂了警察心中时刻想着老百姓的安危，也唱出了我们和谐新农村的新篇章。

　　关键词：瞎眼阿婆；民警；闪电交加；房屋倒塌

　　中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0007-01

　　《风雨盼儿归》这出小戏是由我们梅州市的剧作家写的，参加2005年广东省群众文艺作品评选荣获小戏类一等奖。这个小戏通过描写一个贫困、眼瞎的老阿婆在自己唯一的儿子被抓走后，一个雷雨交加的晚上，自己一个人在快要倒塌的家中，一直在用耳朵听着儿子回来的声音……成功地刻画了老阿婆、民警张坚、小花的人物形象。剧情感人肺腑，矛盾冲突波澜起伏，语言自然朴实大方，审美情趣积极向上，思想内涵深刻，表现手法成熟老练，是一部具有较高艺术感染力的好作品。笔者在这出小戏中饰演瞎眼的老阿婆，我就自己在这小戏中如何演好这个老阿婆，如何打造人物性格谈点自己粗浅的体会和认识。

　　一、情感体验

　　《风雨盼儿归》讲的故事就像是我们生活中的一件再平常不过的小事，这小事却把警察和老百姓中间的鱼水之情，人民警察心中时刻想着老百姓的真情表现得一览无遗。在我刚接到这个剧本的时候，我就被剧情深深地吸引了，为老阿婆的孤苦无依难过，为张坚被阿婆误解却置百般辱骂不顾一定要背阿婆转移到安全的地方去而感动，为小花这个阿婆未过门的儿媳在知道自己未来的丈夫坐牢，仍然叫阿婆“妈”而落泪。由于我以前从来没有演过眼瞎、体弱多病的老太婆，很担心自己演不好，说实话也不知道怎么演。戏曲的艺术手段，实际上是掌握和运用各种技艺之巧。艺术没有技巧，自然称不上是艺术；而单纯技巧的卖弄也不能算做真正的艺术。通过巧妙的艺术手段，刻画人物，而且做到熟练、准确、生动、真实，才有可能产生艺术的感染效果。我在表演《风雨盼儿归》中的老太婆时，运用了想、听、摸、喊等一系列的表演动作，目的在于表现人物的年龄、环境、心理动态和性格特征。 “盼儿回家”是整个小戏的核心，也是人物此时的行动核心，正因为演员将技巧用于人物，才取得好的效果。

　　表现人物的情感活动是以心理贯穿，由大到小分成若干段落来表演。演员要努力抓住角色贯穿全剧的心理线索，根据剧情的发展，使人物的情感层层推进。演员刻画人物要注意明显的人物情感变化，要把人物在每一场戏，每一个表演段落的情感活动有层次地交代清楚，让观众能够清晰地看到人物情感与表演变化。演员要仔细分析人物的情感，不要忽略情感的每个表演层次，从而使表演更加细腻、真实，更加丰富感染力。除此之外，还要设置情感高潮，即人物的情感发展饱和点。这种高潮有明显的，也有潜在的。这高潮必须要演员从人物的内心深处去挖掘，然后运用表演技巧构成身段动作，表演形态等，呈现于舞台。

　　因为创造角色性格主要是靠演员本人，演员本人是在扮演角色时具有独特个性的活人，要化身为“别一人格”的角色。演员在扮演角色时凭自己对剧中生活的认识和性格化的能力，经过艺术构思和把握住相应的表现形式，通过舞台行动，朔造出准确、生动、性格鲜明的角色。演员扮演角色时的主要任务，就是创造角色性格，既要把握准形象的性格内涵，又要时刻不忘格特征的形象外化，舞台角色性格是由演员以自己为媒介而创造出来的，当然形象中包含着演员的活的情感体验和个人色彩。怎么将这个活生生，孤苦的老太婆的形象呈现在观众面前？首先我在酝酿角色的同时认真地观察周围的邻居老太太，看她们的生活习惯，学她们拿拐杖走路的姿势，自己也每天在家里闭着眼睛学瞎眼阿婆摸着走路的感觉。再用平时积累的生活体验及感受，一点一滴地找感觉。那段时间自己完全沉浸在老太婆的角色中，力求表现其形象的完整性，通過各种手段去寻找，去摸索，去体会。只有全身心地体验她的情感世界，只有在情感上与人物同步，才能真正地与之同呼吸共命运。

　　二、心灵感悟

　　在戏剧表演中，常把演得好的角色誉为神形兼备。对于这个“神”字的含义，曾有不同的含义，不同的解释。有的人把“神”解释得神乎其神，玄之又玄，似乎是个看不见、又摸不着的什么怪物，这样解释其实是没有什么道理的。有一位著名的戏剧表演家说过：“所谓‘神，也就是‘内心吧。”他的这种说法是有道理的，我认为这就是心灵感悟。从这一层面来讲，心灵感悟程度的高低，决定着人物形象的完美与否。可以这样说：要想传“神”，先要有“内心”，没有“内心”，也就不会有“神”。有了“内心”，并通过一定的外形，把这“内心”表现出来，就有了“神”。这个“神”并不神秘，但是要真正达到传神的境界，也并不是那么容易的。必须依靠一系列内在技巧才能实现。在表演《风雨盼儿归》老太婆时，一开场雷电交加，下着大雨，这样的场景一下子把我带进了角色。我一手拿着拐杖一手拿着两个脸盆要去接房顶上漏下的雨水，我把眼睛闭上，靠手摸，完全把自己当成了那个孤苦伶仃的瞎眼阿婆。当我颤颤巍巍地走到屋檐下手捂着儿子刚照的结婚照片，静静地听着屋外的风雨声，想着自己的儿子现在不知怎么样了，心中一急就向着门外大喊一声：“儿啊！你快点回来呀”！说完以后就又哭着摸回舞台中间。虔诚地对着苍天说：“老天爷，求你保佑我的儿子平平安安！”这时的我已经把自己的情感完全融入这个老太婆的角色了。所谓“形”，就是外形，也就是外部形象，通过唱、念、做、打等一整套表演程式，所造出来的人物形象神形兼备，指的是所扮演的人物，既要有鲜明的外部特征，又要有丰富的内心世界，真正做到“内外结合”，也就是所谓的“心与神合，神与貌合，貌与形合”。

　　在表演《风雨盼儿归》过程中，当老太婆知道自己的儿子被抓并非是警察误抓，而是儿子没钱给自己治病鬼迷心窍去半路抢劫而被抓时，突然从坐着的凳子上站起来，对着苍天绝望地自言自语：“造孽，造孽啊”！说着就昏倒了。每当表演到这时我自己的眼泪都会不自觉地流下来，感觉自己就是那个孤苦伶仃的瞎眼阿婆。接下来老太婆的一段感人唱段唱出了阿婆对民警的愧疚和感谢之情。“张同志，我对不起你啊！”阿婆拉住民警的手哽咽着说。这时一声响雷！眼看阿婆的房子就要倒了，民警对阿婆说：“快走！再慢一点就来不及了。阿婆我背你。”刚走出大门，“轰”——房子就倒塌了。阿婆慢慢地把头往房子倒塌的方向转过去，百感交集。民警把阿婆慢慢放下，她与民警紧紧地抱在一起。整场小戏在这感人的剧情中结束，观众报以热烈的掌声。这个小戏在广东省第五届戏剧曲艺花会中获得了金奖。

　　三、结语

　　戏剧来源于生活，却大于生活。从舞台情感来说，既要真实，又要有所控制；从技巧上来说，既要合乎戏剧程式的规律，又要在规定情境中充分张扬人物内心感情。这样，使情感和技巧融为一体，使戏剧表演艺术通过血肉丰满的人物形象在审美层次上与观众达到最大限度的契合。

　　参考文献：

　　[1]杜菁菁.影视作品中反面人物形象塑造的审美认知情感研究[J].黄河之声，2017（09）.

　　[2]王学佳.分析美学视野下的表面情感论探析[J].人民音乐，2017（05）.endprint