董雨涵

　　摘 要：语言是文化的载体，方言则是地域文化的载体。弄清楚汉语各地方言与中华传统文化中的地域文化之间的关系，了解各地方言如何反映地域文化，是研究方言、文化的重要课题。本文就汉语方言形成的社会历史文化背景、汉语方言和地域文化的关系，地域文化在汉语方言中的反映等进行了论述。

　　关键词：方言；文化；汉语方言；地域文化

　　中图分类号：H17 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）26-0173-01

　　方言是在一定地域通行的、同共通语有所差异的话。就一般情况来说，在一定的地域形成了方言，同时也形成了地域文化。作为文化的载体，方言和地域文化在形成过程中是相互依存、相互影响、相互推进的。英国语言学家帕默尔说过：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”语言反映民族文化，方言反映地域文化，其中的规律是一样的，前者是整体，后者是分体，二者之间时大同和小异的关系。

　　由此可见，研究语言不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必须关注地域文化；换一个角度看，要了解民族文化或者地域文化，透过语言和方言这个载体便是一条便捷的途径。当代人文社会科学的新成就正是许多交叉学科相互渗透、共同努力的结果。那么，方言与地域文化的研究有哪些重要的视角？应该着重发掘哪些方面的语言事实，考察哪些方面的文化特征？

　　正像民族语言与民族文化的关系一样， 方言与地域文化之间有着千丝万缕、血肉相连的关系。为了丰富和深化方言和地域文化两方面的研究 ，现在有必要大力提倡把汉语方言与中国地域文化结合起来进行双向的或综合的研究。这种研究将有助于解释汉语方言中与地域文化密切相关的现象， 解释地域文化中与汉语方言密切相关的现象，解释汉语方言与中国地域文化之间的各种关系，并在调查研究的基础上，更好地继承、发扬、利用汉语方言与中国地域文化。

　　一、方言与地方历史

　　我们都知道，方言是历史上形成的，现存的方言的许多特征只有联系地方史料才能正确理解。比如大家所熟知的北京市十万之一的地图中可以发现100多条与森林和動物有关的地名（榆林、梨园、黑枣沟、鹿叫），这说明早期的京畿一带曾经是森林繁茂、虎豹出没的地方。闽语区大家都知道的“妈祖”、“天妃”，也进入了方言口语：泉州人把面目威严的女人喻为“天妃妈”。由此可见历史人物在当地的深远影响，在方言中留下的印记。

　　二、方言与地理环境

　　人类各种群落的社会生活都是在特定的地理环境中展开的，语言和文化的形成与演变经常都打上了这种环境的深刻烙印。不同的环境决定了不同的生活方式，反映在方言中则有不同的词汇手段的称述。随着环境的变化、社会生活的变迁，方言词汇有的相应地更替了，有的则固执地传承下来。不论是不同地理环境造成的方言差异，或者是不同时代的环境因素造成的语言变迁，对于方言的研究都是十分重要的。就文化史的方面说，从方言词汇也可以得到许多有益的启发。

　　三、方言与地方习俗

　　索绪尔说：“一个民族的风俗习惯常会在的语言中有所反映，另一方面，在很大程度上，构成名族的也正是语言。”民俗是广泛流行于民间的风俗习惯。“千里不同风，百里不同俗”是说风俗习惯具有地方性。民俗现象是一种文化现象，而作为文化的一部分同时又是文化的载体的语言，它必然活跃在民俗领域，语言和民俗具有相互渗透的关系，民俗的地方性往往会在方言中表现出来。

　　在长期的封建社会和广大农村的小农经济的大的历史背景下，我国各地形成了许多有同有异的习俗。各种习俗在不同方言中都有不同的名称。从命名称谓、红白大事、四时节庆到民间信仰、地方神只、行业褒贬，明目之多，难以计数。清明上坟或称“扫墓，拜纸，拜山”；端午节单是节日名称就有“端阳、端午、五月五”等说法。闽台两省共同祭祀的海上保护神妈祖就有“天妃，祖妈、圣母、开台妈、崇福夫人”等名称。

　　四、方言与地域文化

　　作为一个相对独立的研究领域 ，汉语方言与中国地域文化的研究可以包括以下重要课题：

　　1汉语方言与中国地域文化的关系：（1）方言与地域文化的一般关系；（2）汉语方言与中国地域文化的具体、特殊关系；（3）汉语方言研究与中国地域文化研究的关系。

　　2.汉语方言形成和发展的文化制约：（1）民族与方言；（2）移民与方言；（3）地理交通与方言 ；（4）行政区划与方言；（5）政治经济文化地位与方言；（6）古代经济形态与方言；（7）地域文化特征之于方言特征。

　　方言是在一定地域通行的、同共通语有所差异的话。就一般情况来说，在一定的地域形成了方言，同时也形成了地域文化。作为文化的载体，方言和地域文化在形成过程中是相互依存、相互影响、相互推进的。英国语言学家帕默尔说过：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”语言反映民族文化，方言反映地域文化，其中的规律是一样的，前者是整体，后者是分体，二者之间时大同和小异的关系。

　　由此可见，研究语言，不了解民族文化就不能有真切的理解，研究方言也必须关注地域文化；换个角度看，要了解民族文化或者地域文化，透过语言和方言这个载体是一条便捷的途径。当代人文社会科学的新成就正是许多交叉学科相互渗透、共同努力的结果。那么，方言与地域文化的研究有哪些重要的视角？应该着重发掘哪些方面的语言事实，考察哪些方面的文化特征？