王琨

　　摘 要：黄自先生是我国30年代重要的作曲家、音乐教育家，是我国早期音乐教育影响最大的奠基人。黄自先生所创作的艺术歌曲，为发展中国现代音乐文化所作出的极大的贡献。本文对黄自先生所创作的艺术歌曲《点绛唇·赋登楼》进行分析，通过对作品的艺术特征以及演唱特点的分析研究，来提升我们对于这首作品理解，以便于更好的演绎这首作品。

　　关键词：黄自；艺术特征；演唱特色

　　中图分类号：J624.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0126-01

　　一、曲作者介绍

　　黄自（1904-1938年）生于江苏省川沙县，是我国30年代著名的作曲家、音乐教育家。1916年考入清华大学，开始接触西方音乐。1924年考入欧柏林学院主修心理学，同时辅修了乐理、视唱、键盘、和声等音乐学科。1926年以“学行并茂”被校方提名为全美优秀大学生学术荣誉组织会员。1928年转学至耶鲁大学音乐学校学习理论作曲。1929年凭借《怀旧》序曲获得音乐学士学位，并在耶鲁大学音乐学校的毕业音乐会上进行公演。这部交响乐曲也是第一部由中国人创作的交响乐曲。同年回到中国，担任上海沪江大学音乐系教授，并在上海国立音乐专科学校兼课。1930年，应萧友梅之聘请，担任上海国立音乐专科学校教授兼主任。并先后担任上海工部局音乐委员、教育部音乐教育委员会、中小学音乐教材编订委员会委员，中央文化事业计划委员会音乐研究会委员以及音乐艺文社《音乐杂志》和《新夜报》副刊“音乐周刊”主编。同时还创办了上海管弦乐团，成员全部由中国人组成，黄自任团长。1931年“九·一八”事变后，黄自等人组成“抗日救国会”，黄自作词谱曲创作了《抗敌歌》， 这是我国最早的，以抗日救国为题材的合唱作品。1932年黄自创作了《红旗飘飘》四部混声合唱曲。与应尚能、张玉珍等人一同编写了一本稳定中国音乐发展走向的音乐教材，《复兴初中音乐教科书》至1938年，黄自不幸伤寒病逝，在此期间他一共创作了九十多首作品，体裁形式多种多样，其中声乐作品占多数，同时他还培养了贺绿汀、陈田鹤等大批的优秀音乐家。黄自也被评为是对中国早期音乐教育影响最大的奠基人。

　　黄自创作的艺术歌曲大致上分为两大类：一种类型是独唱曲，主要用于音乐会。比如每个学习声乐的学生都必唱的《春思曲》系列，包含三首《春思曲》、《玫瑰三愿》、《思乡》。这几首歌几乎每场音乐会上都会出现，属于歌唱家们的经典曲目。另一类就是根据古代诗词而编写的艺术歌曲，以古诗词为歌词，为其填曲，例如白居易的《花非花》，以及王灼的《点绛唇·赋登楼》。

　　二、诗词解读

　　（一）王灼

　　王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。灼出生贫寒，后往京师应试，虽学识渊博却举场失意，终未入仕，只得流落江湖，寄人幕下，作舞文弄墨的吏师。晚年闲居成都和遂宁潜心著述，成为宋代有名的学者。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。

　　（二）诗词结构含义

　　《点绛唇·赋登楼》

　　休惜余春，试来把酒留春住。问春无语。帘卷西山雨。

　　一掬愁心，强欲登高赋。山无数。烟波无数。不放春归去。

　　《点绛唇·赋登楼》其中“点绛唇”是词牌名，这首词属于双调，全词可以分为上片（上阙）和下片（下阙）。这首词是伤春之作，古代的文人大多都喜欢以伤春悲秋来表达自己的思想感情。“休惜余春”，“休”即莫要，不要，“惜”即惋惜，怜惜。莫要惋惜这已余下不多的春日。“试来把酒留春住”，“把酒”即喝酒，喝醉，“住”即停下，停住。想试着喝了酒，与这春日在这一刻一同醉去。“问春无语”，我问春，但是春却默默无语。“帘卷西山雨”我把帘子举起来，望向西方的山川，却发现不知何时已下起了朦胧小雨。这是上阙，诗人在雨中把酒，为余春伤感。下阙“一掬愁心”，“掬”即两手捧水。此处作者把自己的哀愁化作成了酒水，雨水。两只手一捧，全是愁绪。“强欲登高赋”，“强”即一定，必定，“欲”即要。一定要攀登到最高点赋诗一首（就是《点绛唇·赋登楼》）。“山无数”，放眼望去那无数的山川。“烟波无数”，以及山间无数的云雾。“不放春归去”，它们也想把春色留住呀！全词都笼罩着诗人的愁苦，以及压抑的心情。

　　（三）意境解读

　　这首词作于宋代，靖康之变之后，宋朝的江山只剩下了江南地区，很多有着报国之志的英雄志士都想奋起抵抗，奈何皇帝昏庸，奸臣当道，奸臣们为了自身利益答應求和，割地赔款，使志士们无用武之地，只能将内心的愤恨、不平化在了诗词当中，在这一历史条件下，大量爱国诗词孕育而生。王灼的这首词讲述了记得醉酒登高，看着山川，惋惜春日将尽，欲留春但春不可留的伤感。全词都笼罩在王灼因国破山河在的伤感，以及因自己无能为力而产生的忧思。

　　参考文献：

　　[1]黄自遗作集·文论分册[M].合肥：安徽文艺出版社，1997.

　　[2]秦德祥.“尾腔”——吟诵音调的标记性特征[J].中央音乐学院学报（季刊），2002（03）.