彭小梅

　　摘 要：界首彩陶是皖北地区的一种民间工艺美术产品。它伴随着皖北的民俗文化传承至今，历史悠久，具有鲜明的地域性文化。人们慷慨豪放和朴素勤劳的品质创造出造型饱满，风格朴拙大方的彩陶，成为中华民族的民间艺术宝库中的一朵奇葩。“刀马人”图案作为界首彩陶独具特色的纹样，在民间传统陶瓷中是别具一格的。它舒畅，优美的线条如行云流水般自然和谐，人物在造型、妆饰、动作等方面的塑造都为界首彩陶的装饰起到了生动活泼的效果。

　　关键词：界首彩陶；民间工艺；刀马人；纹样

　　中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0011-02

　　界首彩陶是皖北地区的一种民间工艺美术产品。它伴随着皖北的民俗文化传承至今，历史悠久，具有鲜明的地域性文化。界首是隶属于安徽省阜阳市的一个县级市，位于淮河的中游，历来民风淳朴，文化底蕴丰厚。人们慷慨豪放和朴素勤劳的品质创造出造型饱满，风格朴拙大方的彩陶，成为中华民族的民间艺术宝库中的一朵奇葩。由于界首地处于黄河支流，因此黄河定期泛滥后沉积下来的黄色粘土是界首彩陶采用的原材料，即当地的黄胶泥，窑工又称之为“黄河淤”。传统的界首彩陶是作为一种生活用品被人们所使用，而如今随着科技的发展，人们生活节奏的提升，以及精神文化的需求，界首彩陶发展成为了具有民间艺术的工艺品。

　　一、界首彩陶的起源和发展

　　界首彩陶工艺起源的年代没有明确的文字记载。1999年全国十大考古在宋代一口井中发现了界首彩陶的残片，因此推断出宋代是界首彩陶的制作工艺最晚时代。另外，据《中国历史地图集·隋唐部分》记载，唐三彩三大产地之一的巩县距离颍河不足百里，而水运又一直是古代运输的重要方式，所以界首彩陶工艺的发展很有可能是通过颍河直接或间接受到了唐代的三彩工艺的影响。

　　界首彩陶在元代以后吸收了当地比较盛行的木版年画和剪纸贴花的装饰技法和纹饰内容，出现了刻画、剔花工艺，初步形成了自己特有的艺术风格。在清晚期至民国时期，界首的戏曲艺术较为盛行，每逢重大节日都会进行戏剧表演，所以界首彩陶在继承前期制陶技艺的基础上，纹饰内容更加丰富多彩，除了花鸟鱼虫外，出现了大量以传统剧目为题材的人物场景画，刻划、剔花装饰工艺更为普遍。建国初期，著名窑工卢山义先生制作的三彩“刀马人”酒坛，曾在国际上引起很大的反响，东欧地区的一些国家争相收藏其作品，盧山义先生也被中国民间艺术家协会评为全国优秀民间艺人，与紫砂艺人顾景舟等大师齐名。他的“三彩刻花缸”作品获轻工部中国工艺美术品百花奖优质产品奖。“文革”后期至20世纪80年代初期，我国文化艺术的到很大发展，界首彩陶也迎来了一个艺术的春天。著名工艺美术家韩美林先生曾亲临界首工艺陶瓷厂，在他的指导下，研制出硅硼系列彩釉，如乌金釉、金砂釉、孔雀蓝釉、玫瑰红釉等，代替了原来的铅釉，质地较前更为紧密，彩釉更加艳美，产品远销东欧、美国、日本、香港等国家和地区。

　　随着时代的变迁和社会的发展，21世纪的界首彩陶大部分作品依然是继承之前的传统风格和图案创作，而为了适应市场的需求也有小部分作品加入了现代元素。

　　二、界首彩陶的风格和文化内涵

　　界首彩陶的原料是采用黄河泛滥后的泥土，因此具有特有的颜色，而风格又继承唐三彩风格，色彩上主要表现出赭、黄或赭、白两种基本对比色，同时又吸收了剪纸、木版年画的艺术风格，在制陶技艺中自成流派。题材上，除以生活中的花、鸟、鱼、虫为创作对象外，还着重吸取了传统戏曲中的艺术元素，以一幕幕场景的形式加以表现，卢山义的"刀马人"系列是其代表。

　　界首彩陶的创作者大多都是生活在农村的百姓，因此它的文化内涵体现了皖北农民敦厚朴实的性格和大拙大巧的审美意趣，反映了中国民间艺术追求和谐、崇尚自然的审美趋向。界首彩陶鲜艳夺目，色彩丰富，表现出了人民对生活的热情，而这鲜艳的色彩也受到欧洲人的喜爱。

　　三、界首彩陶的构成和造型的设计

　　界首彩陶造型装饰方面具有独特的艺术个性。彩陶图案上的空间的处理、画面的布局黄金率的无意识应用等元素的最佳组合，创造出了界首彩陶。界首彩陶创造美的原理是人类在长期的生产实践中、社会生活中不断观察、发现、提炼和不断创造的结晶；从单纯的摹拟刻划到综合的艺术创造，从偶尔的发现到熟练的掌握，如此反复实践，受到启发，得到规律，才归纳总结出的。界首彩陶的主要材料取自于颍河两岸的胶泥层，因此，又具备了本土的、民族的地方特点，所以它的均衡美、对称美、装饰美，是源于生活、根植于本土的美的集合。

　　界首彩陶的造型是在实用的基础上进行的设计。它的造型多以圆形为主，决定圆形特征的因素有两点。

　　其一，圆形陶器要比其它形器的容量大，实用性更强，而且，在烧制过程中，圆形陶器不易变形。

　　其二，源自于当地的民间风俗。“陶”有“掏”之谐音，“圆”有“团团圆圆”之寓意，二者结合，即为掏个团团圆圆。

　　解放前，淮河中游一带盛行嫁娶之时女方必陪嫁一件三彩陶坛的习俗，圆形的陶坛上刻有牡丹、梅花喜鹊、莲花鲤鱼等内容，牡丹象征富贵、梅花喜鹊寓示喜上眉梢、莲花鲤鱼则有连年有余之意，这些大众喜闻乐见的题材，无一不体现当婚新人对美好生活的向往。界首彩陶的造型，在图形的基础上大量而又科学地运用S线正立面双侧S线，不仅使造型的外廓线富有变化，对陶器的容量和整体美感起着极其重要的作用。众多界首彩陶中的圆形陶坛、陶罐，其高与直径之比，大多在6：4左右；三彩陶挂盘的底部与盘底之比也多在6：4之间，界首彩陶的形体十分符合黄金分割法。因此，在自然干燥和烧制过程中其变形率最低。同时界首彩陶的造型设计还运用了少许直线

　　多应用于颈部。这些短直线的运用，起到不可替代的衬托作用，使圆的更圆，饱满的愈显饱满，而且丰富了造型形体语言，即曲中有直，柔中有刚，避免了造型单调、平淡的弊端。直线只有长短的变化，而弧线则有力度和形体的多样性，直线与弧线的有机结合，形成了界首彩陶统一、协调、均衡和安定的美感。

　　四、界首彩陶中的“刀马人”图案

　　界首彩陶的装饰题材非常丰富，有植物题材、动物题材、人物题材等，乡土气息浓郁，生动质朴。“刀马人”图案是界首彩陶装饰图案中最具代表性的图案。它是以近现代戏剧中刀马人物纹样而形成的，将战将、战马、兵器相组合，构成了栩栩如生的动作场面，具有民族地域性特点。“刀马人”图案作为界首彩陶独具特色的纹样，在民间传统陶瓷中是别具一格的。它舒畅，优美的线条如行云流水般自然和谐，人物在造型、妆饰、动作等方面的塑造都为界首彩陶的装饰起到了生动活泼的效果。

　　刀马人图案最早出现于康熙时期的五彩瓷器上，表现形式多为当代山水人物画的风格。1949年以来界首彩陶的图案题材大多事来自于剪纸、蓝印花布、木板年画题材，内容较为繁杂。新中国成立后，“刀马人”经过卢山义为代表的艺人们的发掘与创新，形成了具有民间特色的表现形式和造型风格。界首彩陶中的刀马人是卢山义大师受到木刻版画门神秦琼、尉迟恭形象的启发，结合古代戏剧历史人物故事而创作的。构图采用传统戏曲人物故事图式，结合明清版画的风格。适当留白，虚实相间，借鉴了传统绘画的构图方式。同时，界首彩陶的刀马人图案是利用硬器勾画纹路的，产生凹痕的表面，呈现出雕刻的独特意象，使得彩陶的装饰意味更加浓郁。用线描和雕刻的手法塑造的画面，充满了中国画的白描意味，并优美的勾画图案使粗犷质朴的界首彩陶呈现出来的细腻、婉约之美的。界首彩陶的刀马人纹样描绘的刀马人披盔戴甲、刀剑飞舞、战马嘶鸣的形象，运用苍劲有力的线条，刻画出粗放奔放的造型。20世纪50年代卢山义大师制作的三彩剔花刀马人酒坛受到国际艺术家的高度评价，称其为“有形不至而艺至之妙趣”，到20世纪八九十年代刀马人酒坛已成为界首彩陶的标志。“刀马人”图案作为界首彩陶的标志性图案，近些年来随着界首彩陶的发展深受国内外爱好人士的赞誉。

　　五、界首彩陶与“刀马人”图案的现状

　　如今，商品经济冲击着每个行业，现在民间陶器的生存状况也在受到挑战。由于界首彩陶的制作是家庭个体作坊，并且几乎是纯手工制作，成品率很低。界首彩陶销售也主要是政府的扶持，作为地方特色禮品相送。而制作技艺也是不传外姓的，制作彩陶时，不准外姓人观看。如果家族子弟想学习的话，只让他们自己观看制作过程，然后自己去做，全靠自己摸索。当制作出来的彩陶有七成相似，证明自己有一定“天分”后，祖辈才开始给予指点。有的年轻人还不愿意从师学艺，所以也面临着继承并传承下去的困境。

　　现今，电子时代的快速发展使传统文化习俗慢慢被忽视，戏剧欣赏作为一种民间娱乐方式也逐渐被取代。由于彩陶装饰是前辈结合当时流行的戏剧元素进行的创作，“刀马人”图案具有一定的时代特征，因而也受到了影响。然而，国家非常重视工艺的传承和文化遗产的保护。2006年，界首彩陶制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为国际级非物质文化遗产的世界彩陶，在吸收不同优秀文化元素中可以创造出辉煌的未来。

　　六、界首彩陶中“刀马人”图案的创新

　　根据界首彩陶“刀马人”图案的发展的现状，如何将刀马人图案进行创新，是当今刀马人图案传承发展的关键问题。作为年轻的一代，我们有责任和义务弘扬传统文化和传承民族技艺。

　　（一）刀马人图案元素的创新

　　在对刀马人图案进行创作之前，我们应该向前辈们进行深入的请教和学习，了解刀马人图案创作的过程和工艺要求，为纹饰在现代设计中的再创造提供理论基础和创作依据。将界首彩陶的“刀马人”纹饰进行系统梳理、归纳分类。以专题的角度，分析“刀马人”纹饰产生的背景、艺术价值。按照造型、服饰、动作、场景、男女等之间的异同进行比较。研究各个人物之间的关系以及纹饰在界首彩陶运用上的特点，并将其进行创新置于现代设计中加以解读。

　　（二）图案制作工艺的创新

　　推陈出新是事物发展的动力。刀马人图案的制作工艺也要博采众长，推陈出新。在每一个发展阶段中，要寻找代表时代特征的新的品种和新的创意与刀马人图案相融合。继承传统技法的同时不断吸取现代工艺美术技法，与其巧妙结合，在传承和创新中不断完善，从而逐步融入现代社会，参与现代家居生活。

　　（三）风格形式的创新

　　从艺术风格和结构方面研究其特点寻找传统纹饰符号的形式美，与现代创新设计的纹样进行比较。对刀马人图案的题材，我们可以丰富其多种形式的审美表现，进一步提高对刀马人图案的艺术品味。拓宽其创作思路，提升界首彩陶传统文化地位，使刀马人图案更加现代化和时尚化。

　　通过这些措施使传统艺术的地域文化脉络传承下去，重新绽放出美丽的面貌。

　　★基金项目：本文为江苏省普通高校研究生科研创新计划项目结题的研究成果，编号：SJLX16_0522。

　　参考文献：

　　[1]安徽省界首县文化局.界首县文物志[M].合肥：安徽省界首县文化局，1985.

　　[2]周晶晶.界首彩陶[M].合肥：安徽科学技术出版社，2013.

　　[3]高峰.界首彩陶的本原文化[J]文艺研究，2000（09）.

　　[4]叶晶晶.论界首彩陶的传承与发展[D].合肥：安徽工程大学，2010.

　　[5]宣雅琳.安徽界首彩陶设计的地域性特色研究[D].南京：南京航空航天大学，2014.