摘 要：和谐社区的概念来源于和谐社会，是构建社会主义和谐社会的关键部分。在当今社会中，却仍有一些不和谐音符干扰和谐社区的构建。而曲阜作为孔子故里、儒学之源、中国的传统文化中心，数千年来以儒家传统文化为依托，较好地实践了和谐社区的建设。故以曲阜为例，论述儒家文化与和谐社区建设关系。
关键词：儒家文化；和谐；和谐社会；和谐社区；曲阜
中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）11-0249-01
曲阜，两千多年来一直处于中华文化的核心地带。在这里，中国古代著名教育家孔子用他毕生心血创立的儒学思想体系，自古至今，儒家的思想文化，虽在一些朝代略有偏颇，但总体上仍为中华文化之髓，中国统治之根。自十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会以来，儒家文化中的“和”便作出了承前启后的诠释。曲阜，千百年来，矢志不渝地践行这份和谐，如此便造就了一个“平善中和”之城。
一、和谐社区
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”①这是孔子理想中的社会状态，也可以说是儒家对和谐社区的基本构想。
到了现代，党的十六届四中全会第一次鲜明地提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”这个科学命题，并把它作为加强党的执政能力建设的五项任务之一提到全党面前。和谐社区正是和谐社会的缩影和关键组成部分，对于全面建设社会主义和谐社会具有重要意义。
习近平总书记在中央党校80年校庆时发表讲话，强调：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”因此，现代的我们需正视优秀传统文化的价值，发掘和弘扬它们蕴涵的现代性力量，自觉的主动的分清传统文化的精华与糟粕，继续发扬优秀的传统文化和不断吸收外来的优秀文化，调整和摒弃落后的腐朽的文化，使之成为现代化建设的新动力，从而建设起适合社会发展的新文化。
二、儒学之和
“和”之思想，在中国有着悠远的历史，也并非儒家首创。它在中国文化形成时就伴同而生，并对中国社会、政治、文化都产生重要影响。甲骨文时代，“和”思想就已然产生，此后在《尚书》、《诗经》等文献中，对“和”的直接描述和简介阐释都连续不断地出现。例如：《诗·小雅·伐木》中便这样描绘人与人、人与社会之间的和谐“神之听之，终和且平”②；《尚书·尧典》中便如此描述早期统治者用“和”统治社会“克明俊德，以亲九族。九族既和，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”③。早在西周时期，周太史史伯便提出：“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》），意思是“实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展、继续”，指和谐、融合才能产生、发展万物。到了春秋时期，晏子将史伯的思想发展并进一步阐释“和同之异”。之后，孔子便在诸前人的思想上整理形成以“和”为核心的儒家思想体系。
在儒家的和中，“修身、齐家、治国而后平天下”，这一阐述将人生的“小细节”与“大理想”巧妙地糅合为一体。在从“修身”到“平天下”的理想跨度里，家庭与社会的和谐才是承前启后的重要环节，“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，影射到现代，就是和谐社区的概念。因此，在家庭伦理中，孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与！”孝悌在孔子看来，即是维持家庭和谐中最重要的成分。
家庭和谐的基础夯实后，治国的核心便要体现出来，“政和国治”是儒家对于政治上的核心诉求。孔子曾经告诫统治者“苛政猛与虎”，要求统治者“为政以德”，和谐处理君臣之间的关系。孟子则更加尖锐地指出：“君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”此为处理国事上的“和谐”。
在邻里、人际、民族、国家交往之中，“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之”（《论语·学而》）则体现出中国自古以来的大国风范。如今，中国亦是将和平外交放于重要位置。我国国家主席习近平总书记在中国共产党建党95周年大会上发表的讲话中有这样一句话，他说：“中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事”。这便也是对“以和为贵”的一种新颖阐述。
三、曲阜之和
2013年国家主席习近平同志视察曲阜时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。因此，儒家传统文化是我们进行社会主义和谐社区建设需要格外重视的思想文化的层面。
作为儒家文化的发源地、历史文化名城，曲阜市以三孔景区为依托，用文艺的形式展示当代曲阜人的精神风貌，特举办孔子文化节、本地人凭身份证免费游三孔、外地人通过背诵《论语》免费游三孔、等活动，目的就是让曲阜人找到孔子故乡人的归属感，让中国人感受到中国强大文化的内涵，加强传承优秀儒学传统文化的历史责任重担。
（一）社区与人民
近年来，曲阜市进行了一系列的活动，不仅丰富了百姓的日常生活，还将传统文化内化其中，让百姓们共同享受中国上千年传统文化的累累果实。
例如：2014年11月曲阜市小雪街道把开展“百姓儒学节”活动作为当前文化工作的切入点和落脚点，深入挖掘儒学文化积淀，创新文化活动方式，健全儒学文化服务体系，让儒学春风更好的惠及于民。
2015年羊年元宵节期间，孔子故乡曲阜市尼山镇周庄村农民群众自发聚集到村文化大院内的儒学大讲堂里，举行了学儒学庆元宵活动。村民们通过自编自演话剧、小品、歌舞等形式，用朴实无华的方式诵读了論语、表达了山区农民讲礼仪、讲孝贤、自觉做好环境保护等节目，度过了一个欢乐详和的元宵节。
（二）社區与社区
在曲阜，各个社区之间通力合作，共同为建设和谐社区付诸努力。为响应国家号召，建设曲阜新型社区，为人民提供良好的生活环境，在针对“污水”和“垃圾”的处理上，汶上县南站镇与县经济开发区联合建设大型污水处理厂，进行全镇所有社区及工业生产的污水处理。集各社区之力量，共同建设和谐新型社区。
（三）社区与社会
曲阜市各社区注重与高校相联合，发扬每一位中国人都是中华民族优秀传统文化代言人的精神，将传统礼仪与现代形式结合起来，向社会宣传中华传统文化礼仪，并得到了社会上的广泛关注。
曲阜师范大学“儒家文化齐鲁行”社会实践团队成立以来，与曲阜各社区长期合作交流，通过到各个社区进行传统射礼展演、论语诵读展演、汉服展演等活动，使百姓积极参与，耳濡目染地接受儒家文化的熏陶，共同建设“首善之城”、社会主义和谐社区。
四、结语
以儒家文化为代表的中华民族优秀传统文化积厚流光，是人类精神文化中的珍贵财产，在“引导人民向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”、推进社会主义和谐文化建设的进程中，发挥着不可替代的思想引导作用。认真跟随党的领导，贯彻党的关于社会主义核心价值观等方针政策，辅之以儒家优秀传统文化，这对于构建社会主义和谐社区，建设社会主义和谐社会、民族精神家园，推动社会主义文化大发展大繁荣有重要意义。
注释：
①王文锦.中华国学文库---礼记译解[M].北京：中华书局，2016.
②诗经[M].北京：中国华侨出版社，2013.
③尚书[M].北京：中华书局，2012.
参考文献：
[1]王文锦.中华国学文库---礼记译解[M].北京：中华书局，2016.
[2]沐言非编著.诗经.[M].北京：中国华侨出版社，2013.
[3]慕平译著.尚书.[M].北京：中华书局，2009.
[4]朱贻庭.儒家文化与和谐社会[M].上海：学林出版社，2005.
[5]祝瑞开.儒学与21世纪中国[M].上海：学林出版社，2000.
[6]朱贻庭.儒家文化与现代人的精神生活[M].上海：上海辞书出版社，2010.
[7]大众网.小雪街道开展“百姓儒学节”文化惠民活动[EB/OL]http：//jining.dzwww.com/xsq/qfs/201411/t20141108_11331224.htm.
[8]东方圣城网.曲阜市尼山镇庆元宵节开展学儒学文化活动[EB/OL]http：//www.jn001.com/news/2015-03/05/content_85132.htm.
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