武杨荣

　　摘 要：大篆由商代至西周，其风格逐步转换，原有的神的理念也逐渐黯淡。它从礼乐文化繁缛的纹饰到自形的图案化；从农业生活的秩序感到“篆引”的规范；从大乐必易，大礼必简到线条的均匀化一，都与西周文化、政治、社会制度息息相关，影响着它逐渐向着艺术化的方向发展，书法的审美意义亦得以升华。

　　关键词：大篆；文明；艺术美；书法

　　中图分类号：J292.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）05-0253-01

　　殷王朝以河南安阳一带为中心，占有黄河下游华北平原。而周王朝则以其上游陕西省渭水流域为根据地，是从事农耕的氏族。原本隶属于殷王朝的它逐渐强大，公元12世纪前后东进而灭殷，建立了新王朝。但是周王朝的昌盛也只是属于最初的三百年，以后对于诸侯的统治逐渐衰弱，并且难以抗拒北方戎狄的攻侵，遂迁都洛阳，此被称为周氏东迁。以此事为中心，分为东周与西周。

　　周王朝由于政治以及社会制度的变革，包括农耕文明，礼乐文明以及宗法制的影响，致使甲骨文的使用急剧衰减，而青铜器的制作也达到了极盛时期，亦是金文的鼎盛时期。铭文由商末的几十字发展到数百字，内容主要有祭祀典礼、征伐纪功、赏赐策命、书约剂、训诰群臣、称扬先祖等六大类，文辞最长的为毛公鼎有497字。西周时期文字处理水平的提高，使得金文的发展取得长足的进步。

　　在书法艺术上，西周铭文真正为金文书法涂上重要的一笔，从甲骨文的附庸地位全面解脱出来，形成书法发展主流形态。青铜器作为礼器，在“礼乐”制度中的普泛化促使金文迅速走向成熟。

　　1.首先西周初期金文从甲骨文中刚刚脱胎而仍带有甲骨的余味，受象形装饰的影响，仍具有复（肥）笔修饰描摹的金文书法，且结构较为松散，文字符号也不固定，时常带有图腾式符号，在审美风格上还未形成独特面目。

　　2.其次西周中晚期金文则逐步摆脱商金文的影响，以“篆引”为基础，开始形成自家风貌。在说文解字中许慎对篆引的解释为：“篆书为引书也，谓引笔而著之于竹帛。”篆：代表大小篆书线条的等粗、等距、等曲、等长。引：书写时的转引笔法。此时装饰性的肥捺笔，以及首尾尖细、头粗尾细的笔法逐渐消失而走向抽象化，线条化。字形的象形意味逐步消失殆尽，注重行气，结构修长，布白匀称，圆融内敛。并且这个时期的文字也不仅仅是只为铸于青铜器之上，更多的是对线条的表现，笔墨开始独立，线条浑厚，自然。西周中期以后，“篆引”笔法的基本法则逐渐规范，以此为基，到了鼎盛时期，金文的风格呈现出多样化和特色化，从大盂鼎到虢季子白盘、散氏盘，产生了较大的风格跨度，显示了不同艺术精神及文化内涵所形成的风格差异。此时的作品主要有以下几种风格：雄强厚重类、奇肆奔放类、率性斜侧类、端正婉秀类、疏秀奇侧类、方正肃穆类、雄浑方整类（打格）、雄浑茂密类、古朴苍茫灿烂类。

　　书家在体会和表现金文区别于其他书体的独特之美时，努力展示毛笔书写的翰墨风采，而不去刻意模拟铭文原型，力求通过笔墨表现一种审美意义上的“金石气”。前人有讽刺亦步亦趋于金文原型者，说写“田”字犹如在黑漆方桌上贴四个白的圆纸，确实也有人写金文把所有转折处的内角都描写成圆弧形，以模拟钟鼎器物上铭文原貌为能事，殊不知古之金文之所以如此，是出于冶金工艺的需要。如今我们用毛笔在宣纸上书写，如果不去求“唯笔软则奇怪生焉”的笔墨之妙，而是工艺性的泥古描摹，这便失去了艺术创作的本质意义。在金文书法创作中，不同书家表现出不同的审美情趣，或厚重古朴，或爽健自然，或如精金美玉，或作不衫不履，出于铸金文字而超乎烂铜之外。

　　总之，青铜器铭文在由商代向西周风格转换的过程中，原有神的理念逐渐黯淡了，从内容到形式，受到西周历史文化的影响逐渐向着艺术化的方向发展，书法的审美意义加强了。

　　在大篆书体审美的基础上，结合全国篆书展的作品，可以看出当下的篆书创作主要还是以大篆为主，但是这获奖的篆书作品在注重传统的基础上又不唯传统。我们在习篆时要多从其他书体的章法中汲取可资借鉴的东西，在保持篆书笔画的对称、等距的前提下，加进其字形的参差错落，再强调线条的粗细变化，尽其字势，使每个字在界格中顾盼有情。

　　同时，注意保持整体的统一。这样，行与行、列与列就显得生动而和谐。最后，用墨色的润枯穿插，使得笔画较少的字与笔画较繁复的字尽量协调，使整幅作品和谐统一。大篆相比甲骨文以及小篆而言，可参考的字形較多，笔画变化丰富，且在大篆当中可以添加对行草书笔法的借鉴，因而其表现力不受限制。

　　此外大篆的古朴、厚实、不完全“唯美”也同时下的审美要求相契合。