龙华云

　　摘 要：道教是我国土生土长的传统宗教，与中华传统文化血肉相连，是我国传统文化的重要组成部分。本文主要对道教文化在中华传统文化中的地位及价值进行了探究。

　　关键词：道教文化；传统文化；地位；价值

　　中图分类号：B958 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0157-01

　　长期以来，无论是国内社会还是国际社会，均存在儒家文化代表中华民族传统文化的模糊观念，从某种程度上来看，这是对我国传统文化的偏见。笔者认为，中华民族传统文化的根柢不是儒家思想，而是道教文化[1]。因为道教文化不仅广泛吸纳了儒家、墨家、五行、鬼神和谶纬等思想，而且深入渗透到了我国古代社会生活与思想文化的方方面面，在民族信仰、风俗习惯的形成上产生了重要影响。

　　一、道教文化在中国传统文化中的地位

　　由于长期以来，国内外对中华民族传统文化存在的偏见，导致大家完全将注意力集中在儒家文化上，忽视了佛教与道教的的发展，也忽视了我国各民族的哲学思想精髓，这与我国多民族与多宗教的国情显然不符。尤其作为道教的发源地，这种文化偏见是极不相称的。鲁迅先生曾言：“中国根柢全在道教。”虽然鲁迅先生的论断并非绝对正确，但这足以说明道教文化在中华传统文化中的重要地位，由此我们可以看出道家是中华传统文化的根柢所在。

　　一方面，道教是我国传统宗教，诞生并孕育在中华大地上，道教在创建与发展过程吸收了大量中国传统文化养分，并且将其内化为自身的思想渊源。以道家思想为例，道教与道家既相互区别又相互联系。道家是一种哲学派别，而道教是一种宗教组织，两者不能等同。然而道家思想精髓却是道教最重要的思想渊源，是道教的重要理论基础。老庄学说之所以能够在中国传统文化中大放异彩且产生如此深远的影响，道家文化之所以可以和儒家文化、墨家文化三足鼎立，究其根本原因，都离不开道教对道家文化的继承和发展[2]。若没有道教的传承，那么老庄学说能否发挥现如今的影响力就值得探究了。正是由于道教文化对道家文化的传承与发扬，所以道家与道教密不可分，人们也习惯于将道教称之为道家。另一方面，在长期发展过程中，道教文化对中国古代社会生活和思想文化各个方面都产生了深刻的影响，甚至对现如今的社会、生活、文化等领域有着不可忽视的影响。总的来说，道教文化对中华传统文化的影响主要体现在下几方面：一是对学术思想领域的影响。在历史上，道教曾出现过众多著名学者，如葛洪，陶弘景，李荣等，这些学者为我国的思想文化体系建设做出了重要功能贡献，历史影响深刻。尤其是道教发展过程中与儒释文化的互动，形成了极具价值的思想成果；二是对文学艺术领域的影响。长生成仙是道教的理想信仰，道教的这种神仙思想也逐渐反映到了文学作品中，为文学创作提供了重要题材。古代以道教神仙为题材的作品，充满于诗、词、歌、赋、戏剧、小说等各种文学形式之中，数量甚多，作者亦不少。为传统艺术提供了取之不尽的精神源泉。

　　二、道教文化在中国传统文化中的价值

　　首先，在个体价值取向上，道教文化强调功名利禄不是判断个人价值的标准，人生价值的衡量标准在于唯道是求，即要求个体应当在生活中保持返璞归真、淡泊名利的心态，不为外界名利所诱惑，不因私欲而躁动不安，应始终保持知足常乐的良好心态。道教文化认为，若每个人都能恪守道家的人生准则，那么社会风气将明显好转，老百姓的思想素质就会迅速提高，进而将人民从金钱奴役中解放出来，促使个体全面发挥自身聪明才智，实现人身价值，确保社会的和谐稳定[3]。

　　其次，在人际关系处理上，道教文化提倡济世救人，主张互助互爱、乐善好施和救人之危等理念。道教文化反对以强凌弱、以少欺老，认为这是与“天心不同，故后必凶也”。道教文化还强调天道助弱，为社会弱势群体说话，维护社会底层群众利益，主张公平、平等的平均主义。在道教文化中，认为若人人都遵循道教的人际关系处理原则，那么整个国家与社会必将安定有序，国与国之间也能实现和平共处，那么人们的生活也将会逐渐安宁幸福。

　　最后，在人与自然关系的处理上，道家文化以天人合一思想为指导，主张道法自然，认为人类只是自然的组成部分，因此人必须爱护自然，只有与自然和谐相处，遵循自然规律去做事，才能实现社会的可持续发展，如果不然，必将自食其果，作茧自缚，受到大自然的惩罚，危及人类安全，最终被大自然所抛弃。通过对西方文化的分析，我们可以看到西方文化总是将自然与人类相对立，且始终以征服者的角度将大自然视作可供人类肆意掠夺的资源，从而随意榨取，最终导致了社会生态环境的严重恶化，自然灾害高发，受到了大自然的报复。基于此，我们可以很轻易的看出道教文化中内涵着大量救世良方，其价值不言而喻[4]。

　　三、结语

　　综上所述，道教文化中华传统文化中具有极高的地位及价值。因此，展望未来，为了全人类的共同命运与幸福，我们有必要在弘道征途上继续前进，取其精华，去其糟粕，有选择性的利用道教文化，弘扬道教文化，推进中国的新文化。

　　参考文献：

　　[1]陈雅岚.中国道教文化资源开发及产业化研究[D].南昌：江西财经大学，2013.

　　[2]鲁冠琼.太原道教文化事业发展的现状、问题及对策研究[D].重庆：西南大学，2014.

　　[3]郭硕知.边缘与归属：道教认同的文化史考察[D].北京：中央民族大学，2016.