王广成

　　摘 要：在历史上，昆山市现有的辖区内曾经有过四个“三贤祠”。第一个“三贤祠”祭祀卫泾、叶盛和张和；第二个供奉陆贽、陆烈和陆龟蒙；第三个祭祀明朝殉节的朱集璜、陶琰和朱用纯的祠堂；最后一个是纪念顾炎武、归有光、朱柏庐的祠堂。通过回顾昆山“三贤祠”的历史，从而进一步了解昆山的物质文化遗产和传统时代的道德观。

　　关键词：昆山；三贤祠；物质文化遗产；道德观

　　中图分类号：K825.6；I207.37 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）20-0146-02

　　在历史上，昆山市现有的辖区内曾经有过四个“三贤祠”。最早的“三贤祠”出现在明弘治三年（1490），是当时的县令杨子器在石浦的真如观创建的一个祠堂，用于祭祀卫泾、叶盛和张和，称“三贤祠”。 卫泾（1159-1226年），字清叔，号拙斋居士、西园居士，又称后乐居士，是南宋淳熙十一年（1184）甲辰科状元。中状元后，授官承事郎，添差镇东军签判，后历任秘书省正字、校书郎、著作佐郎、贡举参详官、淮东与浙东两路提举、起居舍人、礼部尚书、签书枢密院事兼参知政事等官职。卫泾在年少时就有不同寻常的操行。他在朝为官时，因韩侂胄妒贤嫉能，排斥异己而被罢官回家。六十八岁去世时，他被追赠“少师”，追封“秦国公”，谥“文节”。叶盛（1420-1474年），字与中，是叶春的次子，正统十年（1445年）成进士，授兵科给事中，后官至吏部左侍郎，死后谥“文庄”。他在边地做官从来不带家属，只带几个抄书人抄书，公务之余未尝一时辍书。他只要一看见好书，即使不是十分完整，必然要依照一定格式抄写，储藏的书目，共有二万馀卷，所以他收藏了大量的奇秘书籍，留有《菉竹堂书目》六卷、《菉竹堂》六卷。他还是一位非常贤能的官员。张和，字节之，号篠庵。他是昆山凇南人，明正统四年（1439年）进士，本来在廷试中拟定他为第一名，因为他的眼睛生翳而改二甲第一名，景泰庚午年（1450年），受聘江西乡试主考，后来授予南京刑部主事的官职。六年后他进入翰林院，应召修编《宋元通鉴纲目》。天顺元年（1457年），回南京，升官郎中，擢升为浙江提学副使，以自己的身教来为绅士的示范，他的仪表和规范很是严整，被人们所敬仰。本性廉洁、耿介，处事端正、严谨，不进出权贵之门，听到别人讲忠义的事例，高兴地就像自己所做的一样。他生平以厚道自居，享年五十三岁，后来死在旅馆之中。他的著作有《篠庵集》十卷、《篠庵论钞》、《秋台清话》等。县令杨子器为了表彰这三位昆山名人，特地为他们创建了“三贤祠”。

　　此后是锦溪的“三贤祠”， 该祠建立时在明清易代之时，是太学生陆世钥的住宅改建而成，祠里供奉着三位历史人物：陆贽、陆烈和陆龟蒙。

　　陆贽（753-805年），字敬舆，唐朝时苏州人。少年即成孤儿，但表现却很不同于一般，非常勤于学习儒学，十八岁登进士第，以博学宏词登科授官华州郑县尉。判案出类拔萃，累迁监察御史。唐德宗在东宫的时候，闻其名声，召为翰林学士，转为祠部员外郎。再转中书舍人。此后，遭朋党排挤，失去皇帝的欢心，故很久没有被任命为辅相。在母亲去世的时候，藩镇所送来的丧礼钱和其他饷遗，一概都不收取。他精于吏事，斟酌决断，分毫不差。

　　陆烈，字伯元，是西汉时宰相陆通的后裔。他在西汉时曾任吴县令，后迁豫章为都尉，死后葬于胥屏亭。他的子孙成为吴郡人，发展成为江南强宗大族，后来江南陆姓尊陆烈为始祖。

　　陆龟蒙（？-881年），字鲁望，别号“天随子”。唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。苏州甫里人，出身官僚世家，其父陆宾虞曾任御史之职。早年的陆龟蒙热衷于科举考试，屡次参加进士考试，都没有考中。此后，陆龟蒙跟随湖州刺史张抟作幕僚。后来，他回到了故乡甫里隐居，勤于著述。后朝廷召陆龟蒙为左拾遗。任命的诏书刚刚下来，他就去世了。后人因此称他为“甫里先生”。 他著有《甫里先生集》、《小名录》五卷、《笼绎丛书》三卷、《翰苑集》二十四卷等。

　　再后是在康熙年间，由朱柏庐先生的门生王喆生、吕廷章等主持建造祭祀明朝殉节的朱集璜、陶琰和朱用纯的祠堂，该祠在马鞍山的南麓，初名“三贤祠”，后改名为崇贤祠，在乾隆年间重修。当时在己卯年（1699年），吕廷章等人在朱柏庐先生生前读书、教学的相在书屋合祀孝定先生、节孝先生和仁节先生。后来，相在书屋岁久倾圮，王喆生、吕廷章等人为了能够继续祭祀三位先生，就在马鞍山南、关侯庙的西偏修建了祠堂。修建的时间开始于乙亥年（1719年）的秋天到庚子年（1720年）的夏天。一共花费八十多两银子，由王喆生、吕廷章和陶琰的儿子共同出资。在康熙庚子（1720年）八月，王喆生、吕廷章等人把三位先生的牌位迎入祠堂祭告礼成。这三位先生分别是朱集璜、陶琰和朱用纯。朱集璜是朱用纯的父亲。朱集璜（1597-1645年），字以发，贡生功名。他的学问和品行被乡里推重，先后教授数百个弟子，非常留心世务。在昆山起义遭到清军镇压时，他投水自杀。陶琰是朱用纯的岳父和舅父。陶琰（？-1645年），苏州府志作陶炎，亦作陶琬，字圭稚，号别峰，昆山人。崇祯年间成为诸生。他拜同乡蔡懋德作为老师，与朱集璜关系很好，互相以实学激励。他家世代居住在鸡鸣塘，离昆山城二十余里。清兵攻打昆山城的时候，他率领三百多乡勇赴援，还未到达，就听说昆城已经陷落，回家后上吊自杀。当时的人们就说：“朱断断，陶植植，生同学，死同穴。”乾隆四十一年（1776年）奉皇帝的圣旨把他的牌位放入忠义祠。咸丰年间，这个祠堂毁于太平天国农民战争。同治八年（1869年）的冬天，新阳知县四川巴江廖纶把该祠改建成专门祭祀朱柏庐先生的专祠，而且把朱柏庐的门人也附带祭祀。他曾亲手书写过朱柏庐先生的《治家格言》，也称《朱子家训》。

　　最后的三贤祠是建在西塘街的“三贤祠”。它建立的时间是民国三十三年（1945年），在今江苏省昆山中学内，为纪念顾炎武、归有光、朱柏庐而建造的。顾炎武（1613-1682年），初名绛，字忠清，在昆山县学读书时的庠名叫顾继绅。明朝灭亡后改名顾炎武，字宁人，亦署蒋山佣，学者尊称他亭林先生。他一生留下了大量的学术著作，提出了“天下兴亡，匹夫有责”，还提倡務实的学风，开启了有清一代的学术风气。归有光（1507-1571年），字熙甫，又字开甫，别号震川，自称项脊生，昆山玉山镇人。归有光的住宅在玉山镇酒坊桥南，内有承志堂及左右夹室。他九岁就能读书作文，十岁时写了《乞醯论》，十四岁开始应童子试，二十岁考了第一，补为苏州府学生员。嘉靖十九年（1540年）中举，在应天乡试中考了第二名，声名大振，此后八次到北京参加会试都没有考中。嘉靖四十四年（1565年）考中三甲进士，授湖州长兴县知县。隆庆三年（1569年）改顺德府马政通判，次年升南京太仆寺丞，留北京掌内阁制敕房，修《世宗实录》，死于任上。他开创了明朝中期的一代文风。

　　西塘街和东塘街历来是昆山县城的繁华之地，由于西面可以通娄江而交通方便，许多大户人家都住在那儿。当时修建西塘街“三贤祠”的是汪伪政府，他们打着纪念顾炎武、归震川、朱柏庐的旗号，希望欺骗和奴役中国人民。很快，抗日战争取得了胜利，此“三贤祠”后来被国民党政府改为“忠烈祠”。

　　新中国成立后的1953年，在西塘街的三贤祠一带开始营建江苏省昆山中学新校舍，以后逐年扩建，至1959年学校全部迁入新校舍。1980年，该校被江苏省人民政府列为首批办好的重点中学之一。2000年4月被确认为国家级示范性普通高中，2004年3月，被评为江苏省四星级普通高中。

　　参考文献：

　　[1]陈尚隆，陈树谷（清）.陈墓镇志：乡镇志专辑第六册[M].南京：江苏古籍出版社，1991.

　　[2]康熙.昆山县志稿[M].南京：江苏科学技术出版社，1994.