李健

　　摘 要：“二人转”是东北土生土长的载歌载舞的民间艺术。它的艺术魅力主要表现为：历史久远，兼收并蓄多种地方艺术形式；鲜明的本土特色和浓郁的东北人生活气息；音乐唱腔和演出曲目极为丰富；“二人转”的表演手段，简单明快，火爆热烈；内容积极向上，唱本语言通俗易懂；演出轻松幽默，老少皆宜。正是这些艺术魅力的充分展现，才使二人转从俗至雅。由东北推向了全国。

　　关键词：二人转；幽默；艺术

　　中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）17-0029-01

　　二人转艺术所具有的情趣美，是其征服东北广大城乡观众的重要原因之一。“情趣”应是“理”与“趣”的合一。理是思想，趣是艺术。有理无趣，就会流于空泛，枯燥乏味；有趣无理，则犹如无生命的纸花，徒具其表。

　　其一，是在选材上注意撷取那些生活气息浓厚、地方乡土味道十足并富有通俗喜剧情调的凡人小事。写凡人小事，通常能放得开，可以尽情尽兴地表现“情趣”。如：《傻子相亲》中弱智青年相对象所闹出的一些笑话；《八戒怀胎》仅听这个剧名就使人发笑，更不用说它的内容了；《双送礼》中两个“走后门”送礼人巧遇，一场误会导引出很多戏来；《俩患者》中商店经理错把精神病患者当成卫生局的检查大员，聪明反被聪明误。拿猪八戒的形象来说，过去二人转创作常在老猪身上做文章，而今作者的笔还是瞄准他不放，其中道理是八戒作为喜剧人物比较典型，他浑身是戏，能写出情趣，更能演出情趣适合二人转的表现。此公五大三粗，性格粗犷，爽直痛快，合乎东北观众特别是农民观众的口味。

　　其二，是注意运用通俗喜剧的表现方法和艺术手段刻画人物形象。“丑”是二人转颇具情趣的人物。如《姜须搬兵》中的姜须，《马红眼上当》中的马红眼，《傻子相亲》中的傻子等，都可划归“丑”行。不论他们的性格基调属于何种类型，无不具有喜剧性格的特点，并且经过艺术家的夸张、放大和渲染，这种喜剧性格已超于生活中的常人。在这些人物身上，都多多少少、浓淡相宜地涂抹上东北人特有的“土味儿”、俏皮劲儿、乖巧粗豪的性格内核。也正是人物性格中所蕴涵的喜剧因素，才引发出具有强烈喜剧色彩的性格冲突和矛盾冲突。令人击节赞叹，百观不厌。

　　其三，在唱与白（尤其是说口）上，有滋有味，独具情趣。以拉场戏《会亲家》中的一段唱词为例：“瞪着眼珠把我唬，当我是二百五，车上的克郎猪，她愣是叫老叔。论起来耍心眼儿咱从没打过怵，小蛤蟆打把式她还得学学徒。”这种土香土色完全是大白话和庄稼嗑儿的唱词，是二人转和拉场戏主要的叙述和抒情语言，既明白易懂，又活泼有趣，二人转在唱词艺术中还讲求“逗戏”和“俏口”，即在唱词中插入一疙瘩一块的逗趣喜兴的语言。

　　如果从情趣的角度来看二人转的说白艺术，那么最具情趣的应是“说口”。二人转有句艺谚：“金披彩挂，全仗说话（说口）。”它一方面说明“说口”的重要；另一方面又点破“说口”是“开心的钥匙”。要想让观众开心，就要有情趣。没有情趣，就不是说口。传统的或新编的二人转、拉场戏和单出头曲目的说口，在表现作品主题、刻画人物和推进剧情发展方面都不可或缺。同时，说口或以善恶相对照，或以美丑相比较，或以智愚相映衬，或以文野相区别，无不妙趣横生，令人捧腹。荒谬背理的行为在笑声中受到潮弄、讽刺和鞭笞；而崇高优美的品德在笑声中得到钦佩、赞许和颂扬。

　　其四，表演以诙谐幽默、滑稽调笑见长，具有很强的观赏性和趣味性。

　　二人转的表演轻松自如，灵活多变，传统的和现代的，中国的或外国的东西它都能继承创造，兼收并蓄，使自己的表演艺术不断丰富、出新，给观众以更多的艺术享受。很多演员在表演上继承和发扬了二人转表演艺术的优良传统，同时借鉴和吸收了中外现代艺术的表现手段，进一步调动起观众的欣赏兴趣。二人转表演艺术的一个主要的表演技巧——出“相”：虎实相、蔫巴相、笑相、哭相、喜相、悲相、苦相、酸相、穷相、富相，可以说是百“相”并陈。作为刻画人物、表现剧情的手段，这些“相”有戏、有味、有趣、有哏，令人在愉快的笑声中得到美的享受。除了出“相”之外，还有手绢功、手绢舞，传统二人转的绝活，人物夸张、可笑的舞台动作等，均为舞台表演艺术情趣的具体表现。在继承传统表演艺术的基础上，还大胆地、创造性地吸收、借鉴现代艺术的精华，以丰富艺术表现力，增强表演艺术的情趣。

　　“艺术的最高境界，是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美，生活的美，心灵的美，传递真善美，传递向善的价值观。”研究笑，就是思考笑与生活艺术化，不是张扬笑的低俗、鄙陋，也不是捡拾生活艺术化、艺术生活化讨论的残羹剩水，更不是仅仅关注娱乐文化的利弊得失。我们提倡的笑，是从文化的不同领域关注人，以文化人，注重的是人的精神气质。要人在钱包渐鼓时，考虑如何成为高贵的优雅的从容的人。所谓艺术化，就是审美化，从生活中提炼美，提炼真，提炼善。笑，不能仅仅是感官、欲望的渲染，而是要从精神现象入手，进入理性的层面，追求“笑”的一种升華、扬弃的过程，这才是对美的呼唤，对文明的呼唤。