赵佳

　　（云南经济管理学院，云南昆明650304）

　　视觉审美的直观性探析

　　赵佳

　　（云南经济管理学院，云南昆明650304）

　　相对于深入的探讨，第一印象可能欠缺其理性的分析，然而它在视觉审美的过程中确起着主导性的作用。在哲学理论中，我们将这种感觉称之为直觉。人人皆有直觉，但直觉却又被认为是是私人的、不明晰的、非逻辑的，所以直觉长期以来就被排除在理性哲学的研究之外。

　　视觉审美；直观；通感

一、直觉问题

自亚里士多德以来，西方传统哲学一直都是以追求明晰性、确定性、逻辑性为目标的理性哲学。所以，直觉自然也就不被重视，甚至是贬斥。然而直觉却又是重要的，因为它关涉着人的心灵和情感的体验与显现，关涉着感知和审美的完成和实现。

　　最简单最原始的“知”是直觉，其次是知觉，最后是概念。这种见形象而不见意义的“知”就是直觉。这就是说，直觉一般是被看作与理性、逻辑相对的、不易把握的非理性概念。而所谓直觉就是见到一个事物，心中领会那事物的形相或意象，不假思索，不生分别，不审意义，不立名言，这是知的最初阶段的活动，叫做直觉。直觉是一切知的基础。直觉与心理学的关系更为紧密一些，而和哲学、美学无关。但在近代美学中，也有从直觉出发来进行研究的，比如美学中的联想主义、移情派等。这其中尤以克罗齐和柏格森贡献最大，也最为重要和关键。克罗齐是以直觉为核心建构了他的精神哲学的。他认为直觉是人的精神活动的起点，它赋予无形式的物质、感受和情感以形式，使之由不可认识的东西上升到可认识的东西，由非人性的物质上升到人性的物质，即成为人的精神活动的一部分。而在克罗齐艺术和审美观念中,他坚定地认为艺术的直觉总是抒情的直觉，后者是前者的同义词，而不是一个形容词或前者的定义。这样，在克罗齐看来，艺术就是直觉，而直觉就是表现。

二、共通感问题

关于共通感。共通感依然是一种理念，但却是一种感性的理念。不过，感性理念本身就是一个尴尬的判断。感性理念的存在，它是先天的、先验的、是不必论证的。人们在审美趣味中是否可触及知识还是成问题的，而且，审美判断无疑不是依据概念作出的。因此就得出了这样的结论,尽管审美趣味是感性的而不是概念的，但在审美趣味中仍有普遍感受的必然性存在。

三、直觉与审美共通感

（一）直觉与审美

　　在克罗齐看来，直觉就是表现，就是美，就是审美。他首先告诉我们：对实在事物所起的知觉和对可能事物所起的单纯形象，二者在不起分别的统一中，才是直觉。在直觉中，我们不把自己认成经验的主体，拿来和外面的实在界相对立，我们只把我们的印象化为对象，无论那印象是否是关于实在。所以，在他看来，直觉也就是表现。在柏格森看来，艺术是非功利的、无目的性的，而且它更是一种绵延和直觉。审美都是直觉的表现和绵延，它是不可分析的、不可分割的整体。同时，柏格森还认为，艺术与审美可以消除我们与世界、实在之间的障碍，从而让我们直接面对实事本身或参与其间，最终使灵魂得以陶冶和提高、生命得以自由和呈现。可以说，在柏格森那里，艺术、审美与直觉的关系是十分紧密的。而且他也将直觉看作为能动的，他说：直觉是一种能动的认知运动。

　　（二）审美共通感与直觉

　　这样，直觉对于审美而言，其重要性是不言而喻的。但审美与共通感的关系又是密不可分的。那么，现在的问题就是：直觉与审美共通感是一个什么样的关系？它们又是如何互相促进、互相生成的？事实上，直觉是私人性的；共通感却是公共性的。这样，二者似乎就是风马牛不相及的。但是，审美是个人的事，在审美中既有个人直观；也有审美共通感。前者是发现，后者是沉潜。无论是在创作，还是在鉴赏中，审美都根本离不开直觉和审美共通感。但在具体的审美实践中，直觉既不是像克罗齐所言那般绝对；也不是如传统哲学所言那般无用。我们需要重新审视直觉和审美共通感，重新发现二者的关系和作用。在审美鉴赏中，康德把审美这个纯粹的直觉领域置于自然王国和理性王国之间，作为知解力和理性之间的桥梁。因此，我们可以看到，直觉和审美共通感关系十分紧密，甚至在某些情况下是相同的。而共通感与自身的相关则是与个体的状态相关，这就使得共通感与情感发生关联，它是通过这种情感来以情体情，也即是说，他是通过情感来进行判断的。从而，没有规则，也就没有了规则所带来的限制。共通感就依据情感的传达而获得了自身的内在相同性。很显然，以情体情就是人同此心，心同此理。而在这其中，直觉将是不可忽视和替代的关键环节。任何感情，在这种方式下，都可以变成审美感情。此外，没有什么特殊的关于美的感情。由此，我们可以发现，需要在审美共通感的基础上来培育审美直观，但也需在个人审美直观的基础上，发现和理解审美共通感，而这将会共同促进审美鉴赏的完成和完善。而在这双向反馈和互为促进的审美过程中，一是需要同化，二是需要顺应。当然，这是困难的，但却又是必须的。

　　［1］李鸿详.视觉文化研究［M］.上海：东方出版中心，2005.

　　［2］高字民.从影像到拟像——图像时代视觉审美范式研究［M］.北京：人民出版社，2008.

　　［3］胡家详.审美学［M］.北京：北京大学出版社，2000.

　　［4］汪欲雄.意向审美学［M］.北京：人民出版社，2013.

　　［5］曹方，乔爽.视觉传达设计视觉图示［M］.江苏：江苏美术出版社，2013.

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　　1005-5312（2016）11-0031-01