顾晓明

　　（绥化市青冈县文化馆，黑龙江绥化151600）

　　二人转表演的形式和内容

　　顾晓明

　　（绥化市青冈县文化馆，黑龙江绥化151600）

　　二人转是我国东北的白山黑水之间、松辽平原的沃土上到处盛开着的土香土色、绚丽多彩的民间艺术之花。二人转至今已有二百八十余年的历史了。东北人民，特别是广大农民，像空气、粮食似的需要和热爱二人转艺术。他们说：“宁舍几顿饭，不舍二人转。”每逢二人转剧团来演出，农民们如同过节一样，欢腾雀跃，成群结队地去观看。

　　二人转；表演；形式内容

　　新中国成立以前，对二人转的称呼很多，如：蹦蹦(1934年《泰东日报》也写称“蹦蹦”）、双条、对口、双玩意、小秧歌等等。二人转一名是新中国成立后1952年第一届全国文代会丽定。二人转是在东北大秧歌和河北莲花落相结合的基础上，吸收东北民歌、东北大鼓、皮影、相声、梆子及其它姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧，同时融进了大量的民间笑话，不断地丰富和充实，逐渐发展为具有“唱、说、扮、舞、绝”综合技能的表演艺术。

　　王肯在《土野的美学》中说：“说它是戏曲，又不全是戏曲的戏曲，曲艺和歌舞的成分不少；说它是曲艺，又不全是曲艺的曲艺，戏曲和歌舞的份量较重；说它是歌舞，又不全是歌舞的歌舞，戏曲和曲艺的特点突出。”但是，从二人转的根本性能来看，它仍然是属于说表演故事的范例，正如刘辗德主编的《二人转艺术》一书中所认定的那样，二人转是“彩扮的一男一女两个演员，又唱又说又扮又舞，跳进跳出地表演一个叙事兼代言的诗体故事”。因此，二人转应该归属于曲艺艺术中的“走唱类”。载歌载舞、说唱结合是它的突出艺术特色，同时还具有生活气息浓烈、滑稽俏皮的艺术品格。可以说，它是东北民间文学、音乐、舞蹈、表演及语言的一座宝库。是东北人民生活、性格的剪影和智慧创造力的结晶。二人转的表演形式为一树多枝，分为单、双、群、戏四种。单：称单出头，由一个人表演，如《洪月娥做梦》、《王二姐思夫》、《丁郎寻父》等等；双：称.二人转，是二人转的母体形式。由两个演员用“分包赶角”、“进出变换”的方式描绘情景、刻划人物、载歌载舞、说说唱唱地表演一个完整的故事。如《西厢》、《蓝桥》、《双锁山》、《杨八姐游春》等等；群：为多人表演的群唱、群舞、坐唱等，如坐唱《处处有亲人》；戏：称拉场戏，是在两个人表演的基础上发展起来的，具有生、旦、丑等角色分工的代言体小戏。如《包公赔情》、《.一大妈探病》、《摔三弦》等等。二人转讲究“唱、说、扮、舞、绝”五功。“唱”是由唱腔曲牌和小帽、小曲两大类组成。“说”叫“说口”，艺人们说：“会不会说口，就看你肚子里有没有”。说口，分为套口、零口、专口、杂口。套口：又称成口、套子口、故事口。这类说口，基本都是有一定情节，有一定内涵寓意的民间口头语言文学。题材和内容来源于民间故事、传说、笑话、谜语等等；零口：又称疙瘩口。是艺人们在演出中即兴创作的“抓口”；专口：又称定口、连口，与二人转故事内容有关，上、下装紧密配合，不得随意改动；杂口：是一些与故事正文无关的说口，如“小数子”、“绕口令”、“谜语”等，

　　杂口中也包括一些不可取的“荤口”。例举一段.一人转《马前泼水》中的套口：（丑）：我真不明白，蛤蟆叫唤的声音咋那么大？（旦）：它肚大嘴敞发音就大。（丑）：肚大嘴敞，那大竹篓子肚大嘴敞，它咋不发音呢？（旦）：它不是竹子嘛，竹子不发音。（丑）：竹子不发音，那笙管笛箫都是竹子，它咋能发音呢？（旦）：那不是有眼能吹才发音嘛。（丑）：有眼就能发音，筛子还有眼呢，它咋不发音呢？（旦）：那筛子不是扁扁的嘛，扁扁的就不能发音。（丑）：那大锣还是扁扁的，一敲铛铛直响。（旦）：大锣当腰有个脐儿，一敲打中间那脐儿就响。（丑）：我们家那口锅中间有脐儿呢，敲它咋不晌呢？（旦）：那不是生铁的嘛，生铁的就不那么响。（丑）：谁说的，我们家半拉那棵大树下，有个大钟一敲，咣咣咣三响。（旦）：那不是把它挂起来了嘛，挂起来一敲就响。（丑）：那秤砣还绑钉挂着呢，我多咱敲它也不晌。旦）：那秤砣不是生铁蛋子嘛，它昨能响呢？（丑）：当兵的扔手榴弹，那不也是生铁的嘛，咣咣的把人都面呼了，还响的没有边呢！（旦）：那里头不是有药嘛，有药才能响呢。（丑）：有药能响，药铺里尽是药，它咋不响呢？旦）：那药要都响了，你还敢进药房吗？（丑）：说了半天我没你口才好，咱们还是唱一段《马前泼水》看谁抢板夺字，词清句明，你先取个调吧。“扮”指表演。

　　二人转的两个演员，称为“一副架”；男角下装、丑角，女角称上装、旦角、包头；二人转的表演是靠扮故事中的人物角色，做到“装龙像龙，装虎像虎”，是一种神似”的模拟与表演。“舞”为舞蹈。二人转是载歌载舞的讲唱故事，基本舞蹈动作来源于东北秧歌中的各式舞蹈，“绝”为“绝活”。是类似杂技表演艺术中的独特技能。如各式“抛绢”、“转扇”、“竹板花”等等的高难动作。

　　总之，二人转是一门具有独特性质的综合表演艺术，是东北地区特有的一种民间艺术形式。它是东北大地上的腊梅花，可东北人民群众同呼吸、共命运，与东北人民有着鱼水相依的切亲情，正如艺人们说的：“不隔语，不隔音，更不隔心。”

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　　1005-5312（2016）05-0167-01