胡旭　袁哲

　　（北京体育大学，北京10000）

　　电影与文化国力
——论好莱坞电影的战略作用

　　胡旭袁哲

　　（北京体育大学，北京10000）

　　前苏联解体标志着冷战结束，也同时宣告着另一个全新的时代的来临。“地球村”的概念已深入人心，“全球化”与“反全球化”之争也日益跻身各界普遍关注的核心之列。全球化的兴起不仅仅代表经济这个马克思主义学者认同的社会发展基础的一体化，与之同步席卷世界的还有文化的趋同化。印度社会活动家梵塔那·西瓦把这种现象称作“心灵的单一文化”。越来越多的国家指责这种全球文化的单一化或标准化很大程度上受控于美国价值观和生活方式，并称自全球化浪潮美国文化兴起以来，美国文化即以无孔不入的美国娱乐文化产品将全球文化市场变成了一片沼泽，扼杀、窒息了其他国家的文化产品。尽管这种说法有失偏颇，但无法否认的是，美国的文化产品以其独特的方式与内容成功地占领了世界市场，并有效地推行了美国文化，提升了美国作为一个民族的国家文化力。由此可见，美国文化的成功推行不仅仅是市场经济洪流下经济领域内的成功，同时也体现了政治范畴内的战略性胜利。

　　好莱坞电影；文化国力

一、文化国力的理论阐释

随着世界经济的发展和科学技术的进步，经济活动中文化力的作用日益强烈地表现出来。愈来愈多的研究者开始认识到文化是当今世界所面临的许多重大事件的真正根源。当前国际竞争的实质是综合国力的较量。综合国力以经济和科技实力为基础，但不仅仅是这些，它还包括“文化力”，包括精神文明。一种社会制度的建立决不是一个纯经济行为，而是一个经济﹑政治和文化“一体化”发展的历史进程。21世纪的经济赛局，很大程度上取决于“文化力的较量”。因此，将经济与文化相结合，努力巩固﹑完善并推广一个民族或国家的文化就已跳出了原有的固定园囿，进而上升到政治战略策略的高度。因此，文化国力在现今社会的作用不容小窥。

　　然而，何谓文化国力呢？文化国力，是指综合国力中的文化力，它是与综合国力系统中的经济力﹑政治力等因素相对而言，是综合国力的组成部分，它体现着一个国家或地区文化发展状况和建设成果，蕴涵着推动经济与社会全面发展的精神力量和智力因素，核心是过敏整体素质的提高和人的创造能力的充分发挥。

　　文化国力的具体构成极其复杂，但从本质上来说，都是基于一个国家或民族自身随着时间的推进而沉积下来的民族特点而形成的一系列的相关内容。期中民族形象和民族文化就是文化国力的重要的组成因素。形象是本质的外化，形象一旦形成，就会产生一种形象的力量，对社会产生重大的影响。“一个国家的文化传统﹑它的凝聚力和影响力，是构成该国综合实力的一个重要方面。而一个国家要维护它的利益，也包含着其在文化方面的利益。文化不仅在确定国家对外政策目标中起着重要作用，而且对一国外交政策的手段﹑方式和风格产生着巨大的影响。”因此，在当前和平稳定的全球大局面下，如何提高本国的国际地位甚至是对国际局势的控制能力即成为了如何有效﹑快捷地宣传本国的文化，在思想领域占领全球市场，达到真正的胜利。美国是当今世界唯一的超级大国，有着雄厚的经济﹑军事实力，不仅如此，它还是一个文化渗透极强的国家。美国通过“文化输出”达到独占世界文化的目的，这是美国成功的对外文化战略。

二、文化国力在电影中的渗透

电影作为消费中不可或缺的组成部分，不仅是一种经济关系，也是一种文化现象。

　　在诸多形式的美国文化产品中，电影无疑是期中的佼佼者。有充分的证据可以证明美国电影已经支配了世界市场。也许它所生产的故事片在数量上不是最多的，然而也只有美国电影能够毫无阻碍地风行于世界市场。而好莱坞电影作为美国电影界的领头羊更是在全球范围内取得了无可比拟的成功。在世界所有主要电影市场，排在收入排行榜前列的绝大多数都是好莱坞大片。“在欧盟，1987年的美国电影占了整个世界电影市场的一半份额还要多。《泰坦尼克号》在全世界的毛收入为18亿美元。好莱坞帝国也显示出逐年扩张的趋势。1980年，好莱坞从海外获得收入占其总收入的30%，现在占到了一半左右……在1995－1996年之间，欧洲与美国的电影和电视贸易数字从48亿增长到了56.5亿美元。”这些数字不免让人瞠目结舌，然而却是真实可信的。

　　尽管好莱坞电影在全球范围内大受欢迎，每一部大片的上映都会引起一场旋风般的热潮，然而鲜少有人注意到这样一个事实：在消费电影中的风景﹑故事的同时，好莱坞电影所传播的美国文化也同时被吸收接纳。

　　电影与文化能够形成有意识的挂钩，得益于由语言学家索绪尔的理论支持的符号学。索绪尔的符号学指出的第一条规律是，每一个符号都有一个具体形式。这一具体形式可以叫做“能指”。“能指”所指的对象，也即它在人们头脑中引起的﹑对其所指的物体或意义的联想，就是“所指”。符号学的第二条规律是，语言意义的产生是因为存在一个具有种种相互关联性的语言体系。第三条规律是，符号有“直接授意”和“间接授意”两个层次。“直接授意”表示一个物体包含的概念，而“间接授意”则属于更深层次额意识形态范畴了。

　　建立在所学而符号学基础上的三条规律对于解释电影文化产品有十分重要的意义。克里斯廷·麦茨在分析电影媒介时指出，以视听为主要传播媒介的电影用五中渠道来创造和表达文化信息：影像﹑书写语言﹑声音﹑音乐和音响效果。这五种渠道构成了五大类符号体系。而每一个独立的符号体系都在被消费时起到了“直接授意”和“间接授意”的功能。好莱坞电影的商业性和时尚性“并不能掩盖一个基本的事实：大量的消费符号不仅时商品价值的体现，而是文化价值的体现。”若我们把风靡全球的好莱坞电影看作一个“文化的公共空间”的话，那么我们在这个空间里见到的“不仅是商品形象的符号”，而是在每一个商品符号背后所存在的一个“相应的文化价值符号”。当代许多著名的文化批评家，如鲍得里亚和杰姆逊等人的认识盲点即在于，“这些消费符号的商品性背后还有文化符号的建构性”。例如好莱坞影片中卖座率经久不衰的西部影片中出现的基本场景是这样的：“一忘无边的广阔土地，男人们骑着马自由奔驰着。”这类影片与西进运动史相呼应，突出展示一个道德完美的高大英雄形象。与此同时，影片肯定的还有美国西部开拓精神，以一系列地英雄形象及行为有力地宣传了这种不畏艰险的美国精神，颇有成效地制造出美利坚民族文化的核心价值观念即是开拓进取的印象。另外还鼓吹了美国人为“上帝选民”的一种民族尊贵感。

　　好莱坞电影在全球范围内的推行，美国由此获得的并不仅仅是丰厚的利润，更重要的是推广了美国社会的价值观念，重塑了美国的形象。郝伯特·胡佛在20世纪20年代任美国商业部长，它谈到电影出口的意义时认为，电影一方面作为一种直接的商品贸易，另一方面代表着美国商品的生活习惯产生强有力的影响。因此，电影不止是一个收入来源，而且会极具引诱观众去购买美国的产品，促进美国的生活方式。美国的文化国力在海外的推行，即美国的“文化输出”使人们手指于美国文化所带来的偏见和局限是巨大的，迫使人们不得不透过美国人的眼光去看待事物。克拉克·S·贾洁所著的《美国文化称霸全球？》一书中就明确地指出：“从文化实力的层面来说，美国却是一个极具破坏性的，甚至可以使别国发生彻底变革的﹑具有全球影响力的国家。”

三、结语

美国电影，这柄锋利的双刃剑，出色地完成了美国文化霸权希望将自己的民主价值观念推广到泉世界，进而成为这个“自由世界”的最高领袖的最终目的。在经济﹑军事以及政治等“硬权利”的支撑下，电影，作为“软权利”的一员，成为了美国输出资本主义文化思想﹑价值观念和生活方式的有效形式，使全球深深地打上了“美国制造”的印记。因此1995年3月，美国《综艺》杂志的头版大标题刊登了这样一句话：“地球对好莱坞说——你赢了。”

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