新塔娜

　　（内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010070）

　　内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗草原毡绣之驼绒线毡绣铺垫的制作调查报告

　　新塔娜

　　（内蒙古大学艺术学院，内蒙古呼和浩特010070）

　　内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗草原毡绣之驼绒线毡绣铺垫不仅是蒙古民族生活用具，乌珠穆沁毡绣铺垫蕴含着本民族的审美使用价值。经历了悠久的历史时期到现今，出现了失传的困境。本文调查和分析了解了对西乌珠穆沁旗草原毡绣之驼绒线毡绣铺垫的制作手工艺和传承现状以及面临的问题。

　　乌珠穆沁驼绒线毡绣；手工艺；毡绣图案；传承

　　蒙古包是游牧民族特有的文化模式下伴随着蒙古民族走过了漫长年代的产物。其拆卸容易，塔建方便，运载也十分省力，是游牧民族生产、生活中的产物。有着上千年的历史，一直沿用至今。乌珠穆沁地区的蒙古包及蒙古包内部装饰也有着独特的地域风格。乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫是在蒙古包内环形的空间里铺的垫子，蒙古包的垫子中的铺在表面一层富有装饰作用的用驼绒线在毡子上绣图案制成的铺垫。

一、制作驼绒毡绣铺垫的过程及材料

乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫制做材料有绵羊羔绒擀的白毡子（见图1），六十年代以后以不再自家加工制作传统手工毡子（见图2），而是商贩收购羊绒集中机械加工制成现成羊绒毡子。驼绒线是用棕色或黑色的取自骆驼脖子下的长鬃毛制作的手工缝线，把长鬃毛梳理蓬松后再从一头拽捻成绳状的一个个拳头大小驼绒团叫做“图德格”（见图3），再用纺线工具“额如勒”（捻驼绒线的工具）（见图4）捻出绣图线（见图5）。根据蒙古包的面积规格铺垫的大小也不一样。在裁好的毡子上画好要绣的图案（见图6），在毡子上用驼绒线绣“西格拉尔”（绣驼绒毡绣铺垫是绣图案针法名称，特点是密针法，绣法密使绣毡更硬，结实耐用，做出成品掉毛少。）式的绣法绣出画好的图案（见图7）。压宽布边叫“吉额格”（布边的意思）用的深蓝色或深红色质地厚实、耐磨的布。（见图8），宽度三个手指宽，用狗牙式的针法把布缝合在毡子上。驼绒线毡绣铺垫边缘上要用黑色马鬃三根发编式的鬃绳压住以布边缝合到毡子上。（见图9）

　　

　　图1　

　　

　　图2　

　　

　　图3　

　　

　　图4　

　　

　　图5　

　　

　　图6　

　　

　　图7　

　　

　　图8　

　　

　　图9　

二、乌珠穆沁驼绒线绣毡铺垫的常用图案分析

乌珠穆沁是个历史悠久的游牧部落，乌珠穆沁人因为历史时代的变迁，从故土白葡萄山搬迁游牧到现在的富饶的乌珠穆沁草原定居，但是乌珠穆沁人时刻想念着他们的故土所以从祖祖辈辈的把食物的“特格吉”（食物要食用前把第一口敬给大地）往南北方向祭敬，卸下马的马鞍子、炉灶上的锅都要朝着故乡方向倾斜，寄托思乡，敬拜故土的寓意。及所以乌珠穆沁人代代相传保留着他们的固有的传统，因此乌珠穆沁人的习俗，工艺等很少被别的部落所影响，所拥有的民俗，工艺等有着本部落的鲜明特征。

　　乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫图案有“嘎拉黒楞”（乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫图案名称）（见图10），“道格楞阿勒哈”（乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫图案名称）(此图案用的较少，在蒙古包铺垫的“特如勒格”（本文主要说的毡绣铺垫下面做衬的毡绣铺垫，特点是比表层毡绣铺垫来说绣的没那么密，略简单些没有布包边）（见图11），“哈斯”（乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫绣图案名称）（见图12），“普斯”（乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫图案名称）（见图13），“派斯”（乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫图案名称）（见图14）为主。主要图案为这几种，有多种组织方案。

　　

　　图10　

　　

　　图12　

　　

　　图11　

　　

　　图13　

　　

　　图14　

　　乌珠穆沁驼绒毡绣铺垫的图案较为复杂，有以下几种组式合拼图样式。第一种样式是外围马鬃包边是三根黑马鬃绳编的马鬃绳。布边是有两层一细一粗青色布缝合在毡子上的布包边装饰，外围边图是“嘎拉黒楞”，第二层是连续形的“哈斯”，中心图案是“普斯”，“派斯”（见图15）。第二种样式是黑马鬃绳包边，绣有“道格楞阿勒哈”图案的布边，外围装饰图为简单样式的“嘎拉黒楞”，每层装饰图案由两根一指宽的并列的线绣隔离，中心是“普斯”“，“派斯”（见图16）。

　　

　　图15　

　　

　　图16　

　　第三种样式是黑马鬃绳包边，两层一细一粗青色布包边，外围的边图是两个对头的“嘎拉黒楞”，第二层是连续形连接的“哈斯”，第三层是简单地连续形连接“嘎拉黒楞”，每层装饰图案由两根一指宽的并列的线绣隔离中心图案是“普斯”“，“派斯”（见图17、18）。这张毡绣图案是笔者2014年2月13日帮母亲画的比较大幅的毡绣铺垫的毡绣图案。以上的图案看出乌珠穆沁驼绒毡绣铺垫的传统的图案一直传到现在为止，传承着本土具有的图案样式特色。

　　

　　图17　

　　

　　图18　

三、乌珠穆沁驼绒毡绣铺垫调查的思考问题

1.这项特殊而普遍的毡绣手工艺传到现在除了内蒙古地区乌珠穆沁地区还能见到最晚80年代手工做的毡绣铺垫外别的地区、盟以见不到。蒙古包制造技艺当今是非物质文化遗产，建有蒙古包厂，但是跟传统蒙古包息息相关的驼绒线毡绣铺垫面临着默默无闻的消失和失传的一项手工艺。

　　2.乌珠穆沁驼绒线毡绣铺垫这项毡绣手工艺失传、消失的现实原因为游牧生活走场的终结，草场个体化分配而开始定居生活，用蒙古包居住的蒙古人渐渐稀少到没有。

　　3.蒙古民族是游牧走场为生活方式，因此所用的工具，生活用品都适合于这生活模式，毡绣铺垫也不例外，因此毡子上绣各种图案是为了让毛毡子结实，不变形，不会掉毛，耐磨的使用价值而形成。

　　4.现在乌珠穆沁草原夏季个人家给老人过寿，办小型那达慕，婚礼上会打几个蒙古包用做接待客人，而平时生活中很少搭蒙古包。当今蒙古包毡绣铺垫的替代品为现代的各种地毯（见图19）。美观而价格实惠的各色机械制作的地毯。

　　

　　图19　

　　5.现今会绣传统驼绒线毡绣铺垫老人也不多，而且造价高，手工艺繁琐，耗时。所以被现代的流水线制品替代。蒙古包成了非物质文化遗产“原样”（博物馆藏品式的）传了下来，可是它内部的装饰用品已失去它原有的风采，以艳丽的的人工染料的颜色所取代。这一现象让我们不得不思考传承传统文化遗产同时不仅要保留传承它的大躯干、外壳儿也要保护它的附属品，要保留传承文化遗产原有的全貌，整件配套的保护和传承的问题。蒙古包现已申请为非物质文化遗产，蒙古包的室内用品没被纳入，其中驼绒线毡绣铺垫就是被遗忘的传统遗产。

　　［1］张魁义.锡林郭勒盟志［Z］.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.

　　［2］鲁.巴图朝伦［蒙古］.鲍.奥拉，舍.苏迪玛.蒙古族毡绣工艺［M］.赤峰：内蒙古科学技术出版社，2005.

　　［3］布和哈达，额尔和木巴图.神奇的土地——乌珠穆沁［M］.呼和浩特：内蒙古教育出版社，2011.

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