王诗涵

　　（山东艺术学院，山东济南250300）

　　基于宗白华《美学散步》探寻舞蹈的美学思想

　　王诗涵

　　（山东艺术学院，山东济南250300）

　　拜读宗白华先生的《美学散步》中对“美”的思想，使我对艺术、美学与舞蹈的关系，有了进一步的思考与理解。宗白华先生没有构建什么美学体系，只是用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，教我们如何欣赏艺术作品、如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的价值所在。从宗白华先生对中国古典艺术与艺术美的研究，使我深思在舞蹈中的美学思想，并思考舞蹈的美学价值，对今后舞蹈研究与舞蹈创作奠定一定理论基础。

　　舞蹈美学；“美”；意境美

一、舞中之“美”从何寻

宗白华有一句话来解读美的存在，我认为说的甚好。““美”对于你是客观存在的，不以你的意志为转移。你的意志只能指示你的眼睛去不去看她，而不看她也不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她。希腊伟大艺术不因中古时代而减少它的光辉。”从这句话中可看出，宗白华先生所提出的的“美”，是从客观与主观两方面来考察的，所以我们在谈到舞蹈中美的问题是需要主、客观相统一的进行分析与论证。那么美从何处寻找呢？什么美才是为舞蹈所用的美？

　　1.美从心中寻。人心最本质都是向善、向真，这种“真”与“善”其实是我们内心对与“美”的反射和体现。舞蹈艺术自古以来就是以传达美的形态，创造美的意识而存在，舞蹈本身既是美的，能感染众多艺术随之向美发展。

　　我认为舞蹈中的美，必须从你的心中寻找，心中向美才会感受到美的事物，以及创造美的作品。、这种“美”都是你心中向美的体现,可如果你本身就对我们所说的“自然美”与“精神美”不感兴趣或认为那不是“美”，那你就不能够感受到一切世界的“美”。所以拿舞蹈编导来说，你想创作作品就必须有心中“美”的支撑，从最初的感受美，到创作时的实践美，最终作品才能展现形式美,每一步骤都是主观的意识与客观的存在的贯穿，此时你才做到了“美存在你心中”。

　　2.美从自然中寻。人们常说美是自然，自然才是美。现代舞鼻祖，伊莎多拉.邓肯的美学思想，就是美既自然的，她的舞蹈最大的核心就是向大自然学习。邓肯从未想过要建立一个新的舞蹈流派，只想从古典芭蕾的条框中解脱出来，获取肉体和精神上的自由，在自然中寻找最美的形体，然后按照自己喜欢的方式去跳舞。邓肯舞蹈，秘诀就在于其舞蹈来源于自然，表现了自然，最终超越自然，寻找到属于她的自然。

　　在邓肯舞蹈构思中很多来源于自然界中美的形态。邓肯提及最多的就是“波浪起伏”的运动形式，这种波浪运动的推崇，远远超过了自然界其他运动形态。她认为波浪运动是大自然一切运动遵循的法则，波浪的上下起伏、往返回复令人叹为观止。她能在周围一切自然事物中看到“舞”的身影，她用她的舞姿与自然融合，感受一切能带给她美的自然事物，这就是一种寻找“美”的升华。

二、舞蹈中的意境美

意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。在舞蹈的特定情境中,构成动作的节奏、速度、空间走向、动作力度与情感强度的统一所体现的情感倾向,以及动作在运动中的“力效”,塑造不同的人物性格和形象,展示无数复杂的心境和情感冲突,使舞蹈艺术在连绵不断的起伏跌宕中展示内容,表现人物情感,创造各具特色、生动鲜明的舞蹈艺象,具有造型美、流动美、情感美的巨大欣赏价值。

　　1.舞中自有“虚”“实”。虚实相生、情景交融是中国舞蹈的美学追求，“虚”与”实“本是中国哲学、中国美学、中国舞蹈美学的一对范畴。“虚”是指“虚空”也被认为是“道”的境界，《易经》中曾提到：“一阴一阳谓之道”，这也是中国最古老的宇宙观，既是一种抽象的“空”。那么“实”就很好理解，就是指“实在”或“实物”。在中国舞蹈艺术形式上虚实结合，使舞蹈从最初的编导的感悟—构思—实践—体现—作品—观赏，这一整个阶段，都必须将“虚”与“实”贯穿在其中。在编导最初感悟“实”的事物时，通过舞蹈手段表现就已是一种“虚”，例如中国古代舞蹈中著名《七盘舞》，是一种表现星象的宇宙观的舞蹈形式，既是对“实”宇宙一种“虚”的表现手法，起到了虚实结合的力道。由此看出舞蹈中“虚”与“实”是造就舞蹈意境的基础。

　　2.舞蹈中的“韵律”。中国传统艺术门类均讲究一个“韵”字，成为中国特有的艺术美学。《易经》中一阴一阳的八卦图中，体现太极之形就是一种“韵律”。在舞蹈中韵律更是灵魂。舞蹈以动作为载体，动作则以感情情绪为依托，情绪不同则呼吸有长短、有动静，轻重缓急里包合着节奏的强弱快慢。舞蹈身韵的呼吸节奏，以气满、意赶、动闪为主。气满即舒缓有序，呼如流水、吸如抽丝，缓—急—缓式的呼吸或急—缓—急式的呼吸。在动作变化中，“意赶”的呼吸节奏最重要。这种“气韵”也是一种如同声乐一样的节奏，在一个大圆圈内,各种矛盾对立的力量聚集于大圆圈之内。这也就构成了中国传统舞蹈“韵律”的重要组成部分。

　　[1]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社,2007.

　　[2]伊莎多拉.邓肯.邓肯论舞蹈[M].北京:九州出版社,2005.

　　[3]袁禾.虚实相生情景交融—中国舞蹈美学追求[J].北京舞蹈学院学报,2011(01).

　　[4]王文娟.舞:中国艺术中深蕴的美学灵魂[J].人文杂志,2005(03).

　　[5]杨德伟.禅境意韵在中国古典舞神韵训练中的体现[J].北京舞蹈学院学报,2012(02).

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