薛其龙

　　（云南大学，云南昆明650091）

　　图像与文化人类学的结合
——读《图像文化人类学》有感

　　薛其龙

　　（云南大学，云南昆明650091）

　　《图像文化人类学》是一本图像学与文化人类学结合的重要书籍，此书首次提出了图像文化人类学这一门交叉学科。在国内外的研究中，对图像文化人类学的研究仅有为数不多的论文涉及，缺乏体系的论述。图像文化人类学对图像学和人类学的理论与实践研究皆有重要意义。本文是一篇对《图像文化人类学》的读书笔记，是笔者对图像文化人类学的所感所想。

　　图像；文化人类学；艺术图像

　　《图像文化人类学》一书是民族出版社于2010年出版的贵州民俗学院学术文科丛书之一，著者吴秋林。该书主要探讨图像学与文化人类学的结合，形成一个新的学科研究方向。作者认为图像文化人类学是普通图像学系统中的一个分支。它研究对象是文化人类学与图像学的交叉部分。“图像文本性质的文化人类学研究，我们认为是图像文化人类学的根本意义所在”。本书分七个章节进行论述，前三个系统介绍图像学的基本原理、性质与分类系统。后四章探讨了图像学文化人类学的历史、概况、拍摄和研究个案。该书是图像文化人类学的初次系统阐释，偏重于图像学的研究，试图用图像的分析与应用的探寻文化。

　　图像是人类通过视觉对世界的认知。它不是机械的复制世界，而是加诸了人的关于形状认识的精神和意识的表达。基于眼睛独特的生理特性，我们观看到的世界景象经过再表现，创造了一些静态或动态图像。图像是人类文字出现之前最重要的表达形式，从一些古老崖画中可以看出人类用图形来表达一些社会、情感等信息，进而把握世界。文中作者认为人类通过图像特征、形状和结构认知世界。对图像的研究进而形成了一门图像学学科。图像学作为以图像作为认知世界的方式，中期文化因素是主要的研究内容。作者在文中通过古罗马壁画《秘密仪式》，分析人物形象、器物表现，结合其他资料文献，研究艺术背后的文化的形象性表现。这种对图像细致严密的科学解构是艺术史以及文化人类学重要的研究方式。

　　图像学是19世纪在欧洲美术史研究领域里发展起来的，它所关心的是艺术客体的主题内容以及题材背后延伸的深层喻意。艺术图像是人类认知世界最主要的组成部分，是文化人类学的重要研究内容。艺术图像中的美术是文化生活的升华，美术是艺术家对现实世界的再创造。通过美术图像可以探讨过去的历史文化，记录当下的社会情景。在第六章中，作者详细的介绍了图像文化人类学关于图像的拍摄，这是对图像的现实应用。美术图像自人类山洞崖画开始就一直存在，作者从图像的功能性认为，美术图像有三种表现：一是纯粹的表现审美情感的图像，二是用美术图像的形式表现的文化和社会意义的图像，三是同时表现以上两种目的的图像。因此，对美术的研究就成了图像学文化人类学的重点。然而，美术作为一种艺术形式必然与艺术本体的审美密不可分，所以作品美的分析不可缺少，这也是本书所忽略的。图像的除了内容的表达，形式因素也是非常重要。除了分析图像中的绘画因素外，图像的表达也是作者的意图，意在教会大家如何绘制或拍摄具有文化人类学信息的图像。

　　图像文化人类学是本书的重点，作者定义为：“图像文化人类学即表现为图像的文化呈现和运行机制理论思维，亦是用独立单位的图像来思考和研究人类学其他文化的一种学问”。图像文化人类学的研究意义作者认为有四，一是建立了文化人类学的历史影像天空；二是独立地记录人类文化信息、研究文化人类学的影响手段；三是帮助文字文本的文化人类学研究；四是可以进入摄影展览的领域，建立图像文化人类学研究和展示的新方式。图像文化人类学的建立是一种突破，也是两个学科的交叉。而作者更多的是从图像学的角度探寻文化。如果运用人类学的视角科学分析图像，或许会有更多文化中有意义的发现。

　　作者认为图像文化文化人类学的研究方法是图像文化人类学志。第七章通过两篇民族志展现个案研究。《对贵州〈百苗图〉的图像文化人类学志的分析》是对以图像的方法来研究和表述人类文化的图像文化人类学成果的研究。文章通过《百苗图》不同版本的介绍、单个图像文字的分析，解读图像的文化成分，与现实苗族进行比较，探索图像的现实意义。《中国土地信仰图像人类学志》是直接以图像的方式来研究和表述土地信仰的文化的个案。通过对贵州土地信仰的调查，总结出七种土地信仰方式，通过图片文字的记载，探寻土地信仰的文化源流与意义。两个个案仍旧偏重于图像学，民族志的书写图像有待于探索。

　　图像是人类文化的一个记录，自远古时代至今亦是如此。图像无论是简单的集合图案还是复杂的艺术作品，都是时代的产物，带有时代的印记。从文化人类学的视角对图像进行分析，结合文字等其他方式文化要素，可探寻出一定的文化意义。在当前图像文化人类学的研究实际上一门发展中的学科，仍处于开始阶段，吴秋林建立了学科的带头，所以不断完善理论与实践是势在必得的。《图像文化人类学》一书虽有不足之处，但仍旧对一个学科的建设和未来的发展有一定的意义。这需要我们不断地进行理论与实践的研究。

　　[1]吴秋林.图像文化人类学[M].北京:民族出版社,2010.

　　[2]康笑宇.从文化人类学视角看“民族美术”[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版),2012(03).

　　[3]韩士连,贺万里.图像学及其在中国美术史研究中的应用问题[J].南京艺术学院学报,2011(05).

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　　1005-5312（2015）29-0275-01