蔡漫毓

　　（东南大学人文学院，江苏南京211189）

　　《新月集》的生态解读

　　蔡漫毓

　　（东南大学人文学院，江苏南京211189）

　　本文由泰戈尔《新月集》入手，从人与自然和谐相处，人与自然平等相处，以及对人类贪婪欲望的指责三个角度，着重分析了泰戈尔《新月集》中所体现的是生态意识。

　　泰戈尔；《新月集》；生态意识

　　泰戈尔的《新月集》一直以颂扬童真与母爱的中心主题广为人们所熟知。但是，当我们仔细品味其中的字句之时，就会惊奇的发现在其童真与母爱背后，泰戈尔的《新月集》还想表达一个更为广阔和深沉的主题——生态意识。

一、人与自然和谐相处

在当今的生态意识中，人与自然的和谐相处是其核心的观点，我们要将“地球看作是一个有机的整体系统。”在这个系统中，人与自然万物和谐共处便至关重要。但是，在人类发展的过程中，贪婪与欲望逐渐占据了心头，似乎已经忘记该如何与自然友好和谐的相处了。幸好，在泰戈尔创造的新月王国中，可以找到答案。《榕树》：“孩子静静地坐在那里想着。他想做风；想做你的影子；想做一只鸟儿；还想做那两只鸭。”①孩子是人类最初的本源，是一切人类的初始。那个孩子想做风、想做影、想做鸟儿、想做鸭子。这一切只是为了可以和榕树亲密相处，看着她，守着她，与她玩耍嬉戏，与她诉说心事。这是最纯粹的人与自然和谐相处的瞬间，它被“天生的预言家”泰戈尔用一支笔捕捉，描绘成一个画面，并赋予了绚丽的颜色，产生了和谐的光彩。

　　大自然美丽可爱，泰戈尔总是情不自禁的赞叹其无尽的妖娆。在《第一次的茉莉》中，泰戈尔便描写了花草在自然中绽放的炫目光彩。从泰戈尔《新月集》中，可以清楚的发现他极其强调人与自然的和谐，而这也是生态批评的基本价值观念之一。

二、人与自然平等相处

生态批评提倡一个整体的自然观，主张自然是一个有机的整体，生活在这一整体中的各个成员相互联系、相互依存，平等地生活于自然之中。其中比较有代表性的平等观的是英国学者詹姆斯·拉乌洛克的盖娅女神假说：认为世界上的所有生命都是命运共同体。

　　泰戈尔笔下的自然是有生命的。在《金色花》的开头诗人写到：“假如我变了一朵金色花……妈妈，你会认识我吗？”②孩子即金色花，花人合一，自然与人类同样具有了生命，同等的高贵。这一观点，在《花的学校》中同样有体现：“妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。……他们也有他们的妈妈，就像我有我自己的妈妈一样。”③孩子的生命即花的生命，孩子的生活即花的生活，二者不分彼此，平等共生。自然与人类同一，整体的生态观念在这首诗中体现的极为明显。

　　泰戈尔的另一首诗《同情》则是对人类没有善待自然万物生命的行为提出了控诉：“如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’么？你要赶开我，对我说道：‘滚开，你这淘气的小狗’么？那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了。”④本诗以一个孩童的视角，用率真的略显稚嫩的口吻对成人虐待自然中的动物的现象提起了强烈的申斥，对被人类赶走的小狗，锁住的鹦鹉表达了深切的同情。泰戈尔以孩子的嘴批判了人类破坏自然、虐待动物的行为，呼吁人类去爱护自然万物，我们与自然万物是平等共生的。

　　在《新月集》的部分诗歌中，我们可以很清楚的看出诗人在其中所歌咏的生命平等、自然与人类相互依存的生态意识。

三、对人类贪婪欲望的指责

生态批评认为人类面临的生态困境是人性中的自私和贪婪、忽视其它的物种的生存权利所造成的。泰戈尔在《新月集》中就人类中对物质财富的贪婪和欲望进行了深刻的反思“我们的贪心使我们的意识转向物质,从而背离作为‘普遍存在’之本质的真理的最高价值。”⑤

　　《玩具》这首诗便是以一个成年人观察一个孩子玩耍树枝儿为视角，对人类自己的贪婪和欲望产生了迷茫。“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿。……我正忙着算帐，一小时一小时在那里加叠数字。也许你在看我，想道：这种好没趣的游戏，竟把你的一早晨的好时间浪费掉了！”⑥一个整日在欲望的苦海里挣扎的成年人，当看到纯真的孩童快乐玩耍的时候，开始怀疑自己在人生旅途中把自己的时间与力气都浪费在那些黄金与银块之上是否正确，表达了在欲望的苦海中挣扎的成年人的悲凉与悔恨。

　　在《新月集》中，泰戈尔的另一首诗《海边》则表达了他渴望抛弃世俗的金钱与欲望，名利得失，在海边欢快的畅游，宁静的生活。“孩子们在无边的世界的海滨聚会。……孩子们却在游戏。在无边的世界的海滨，孩子们盛大地聚会着。”⑦至纯至真的孩子，在所束缚的海边，尽情的欢笑、玩闹，不搜求宝藏也不撒网捕鱼，只是在这自然中体会人与自然的和谐共存。

　　生态批评是在人类发展自己的过程中遇到各种生态困境的情况下产生的，它反映了生态批评家们对生态问题的深深忧虑。泰戈尔的《新月集》以孩童的眼光，对于人与自然的和谐统一、平等共生，以及反对人类贪婪欲望的生态意识有着强烈的表达。尽管泰戈尔时代还没有出现生态批评，但是其在《新月集》中对生态自然的深刻认识与生态批评家们的生态意识不谋而合，具有强烈的前瞻性。

　　注释：

　　①②③④⑤⑥⑦泰戈尔,郑振铎(译).飞鸟集·新月集[M].北京:新世纪出版社,2011.

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　　1005-5312（2015）29-0002-01