刘爱伟

　　（重庆商务职业学院，重庆 401331）

　　浅析民俗艺术
——以考察唐山民俗艺术为例

　　刘爱伟

　　（重庆商务职业学院，重庆 401331）

　　民俗学作为一门现代社会科学，它的产生和发展，始终离不开现实的生活基础和需要;现在我们无论走到那里，都可感受到扑面而来的民俗气息。民俗意识的恢复，带来民俗事象的恢复，民众的生活借此充满勃勃生机。迁西县的庙会民俗活动，就是很好的证明。

　　民俗；唐山；艺术

一、缘由

唐山迁西，这里民风淳朴，流传很多年的民俗活动也很多。在这里几乎每家每户都会跳几段秧歌，年轻的小姑娘、小伙子们更是踩高跷的高手。四里八村的村民们每年都会举行秧歌舞的比赛。同时这里的民俗活动还有乐亭大鼓、评剧、皮影、秧歌、庙会等。同时，唐山有着悠久而光荣的历史。据考古证实，在远古时代，唐山的先民就在这块土地上繁衍生息。

二、唐山民俗艺术

此次是在正月，据称有“庙会”或“秧歌”“皮影”等民俗活动，每年过年这边的庙会有很多，几乎哪里有庙，哪里就会举行庙会，而我姐姐家村上正好有庙，我也正好赶上他们举办的庙会。此次考察预期成果是通过对民俗的近距离观察，取得最鲜活的民俗艺术材料，根据亲身经历的乡村民俗活动，取得第一手资料，正好为我的民俗学的研究提供了有价值的参考。

　　（一）唐山迁西县民俗艺术

　　1.乐亭大鼓。乐亭大鼓：它是北方较有代表性的曲艺鼓书暨鼓曲形式，广泛流传于冀东、京、津及东北的辽宁、吉林、黑龙江等地。演出时由一人自击鼓板站立说唱，另有人分持三弦等乐器伴奏。

　　乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区。乐亭大鼓是历史文化的时代产物，是说唱艺术发展的必然结果。

　　2.皮影。村上皮影戏，是每年都会有表演的，特别是到了重大节日，例如这次的庙会，皮影戏是一定缺失不了的。皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。

　　3.评剧。评剧是流传于我国北方的一个戏曲剧种，全国五大戏曲剧种之一。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。

　　4.舞狮。舞狮是中华民族最流行的一项民间文化艺术形式，历史悠久。同时，舞狮也是中华一项传统的武术体育活动。在中国，每逢重大节日及喜庆活动，舞狮总是不可缺少。中国舞狮不仅在国内广为流传，即在世界各地，凡是有华人的地方，也都有中国的舞狮表演。

　　中国的舞狮又有“北狮”和“南狮”之分。北狮以河北为主，涵盖黄河长江流域，早先北狮以河北徐水以及吴桥最为闻名，后北京地区独占鳌头。南狮则以广东为主，包括福建、广西等地，其中以佛山一带堪称南狮之乡。

　　（二）迁西竟内长城

　　1.青山关长城古堡。青山关长城古堡旅游区位于迁西县东北部，距县城45公里，为国家4A级景区，河北省乡村旅游示范区。在迁西87公里古长城中，青山关长城保存最完好、最能体现长城文化精华。这里不仅有原汁原味的古长城，而且有72券楼、月亮城、监狱楼等独具特色的长城敌楼，特别是古堡水门，是万里长城中保存最完好的提吊式水门。

　　2.喜峰雄关大刀园。喜峰雄关大刀园位于迁西县北部，距县城50公里。喜峰口古称松亭关，为长城重要关隘，是长城抗战遗址。喜峰雄关大刀园是在喜峰口长城抗战遗址旁建设而成，突出的是爱国主义教育这个主题，它的特点是利用景观艺术、雕塑艺术、大地艺术相结合的手段，生动再现了喜峰口长城抗战恢宏壮阔的场面。

　　3.塞上海（潘家口）。迁西县潘家口是长城沿线一个著名关口，也是古战场，上世纪70年代因为引滦入津、引滦入唐工程而形成高峡平湖，潘家口和喜峰口两座长城关城也因此被没入水下。

　　4.喜峰口水下长城。喜峰口《水经注》中称林兰陉，宋、辽、金时称松亭关。相传，从前有人久戍不归，其父四处访寻，正好与子相会此处，父子相抱大笑喜极而死，遂葬于此，因此又得名喜逢口。明永乐年间改称喜峰口名至今。

三、总结与思考

1.初步成果。此次最大的收获是在乡村采风中获得了民俗艺术的第一手资料，对于民俗艺术的表现形式有了较深入的理解：与传统的艺术研究不同，民俗艺术与俗民生活密不可分，与生活中的节日联系起来，充分反映了俗民的信仰。

　　2.存在的问题的探讨。考察地点的限制，考察只限于唐山迁西县的乡村，对于生活观察所能掌握的内容就很贫乏。

　　其次，考察的时间只限于春节前后，就迁西县来说，民俗活动还很多，时间也分隔时间很多，例如正月十五，中秋节、端午节等都有各种民俗活动，没有进行一系列的考察与研究。

　　再次，由于缺乏工具，对于庙宇的规模、朝向，只有感性的体会，而没有进行准确的测量和绘图，这对于以后作为资料的可信度有所降低。

　　最后笔者将利用唐山迁西是我的第二故乡这个优势，在以后的生活中多多注意民俗活动并记录下来，方便以后的研究。

　　J110.9

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　　1005-5312（2015）05-0146-01