李 响

　　摘要:现代设计是一个很广泛的名词,它是现代社会经济和现代市场的综合,不同的社会,会产生不同的经济体制,而不同的经济体制也给设计带来不同的设计体制。现代设计包含有很多方面,概括起来大致有:现代建筑设计、现代平面设计、现代工业设计、现代服装设计等等。那么,我就从现代建筑设计中的景观设计中谈一些我国造园艺术对当代设计的影响。

　　关键词:现代设计 造园艺术 和谐

　　中图分类号:TU986.1 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)14-

　　随着社会的不断进步,科技的不断发展,设计的不断创新,伴随着这些明目张胆的进步、发展、创新,全球化的环境问题已经岌岌可危,人与自然的对抗也即日可待,我国的经济发展也在迅猛发展,所有的这一切,都值得我们思考,而建设和谐社会也已经成为我国现阶段发展宗旨,人与人之间需要和谐,物与物之间需要和谐,环境与环境之间也需要和谐。人与自然之间是相依相存的,人类需要大自然的给予,大自然需要人类的安抚,所以人与自然之间的关系应该是和谐共存、协调发展并互相依存的关系。

　　我国的造园艺术,可以被称之为世界园林之母,造园艺术的许多设计原理都出自我国,并且,世界上最优秀的园林实体也都在我国,可谓当之不愧了。我国的园林建造中,所体现的那种不规则的美,以及那贴近大自然的神韵,是其他国家所不能模仿,也不能理解的,和他们的规则造型,以及那高高在上的神韵的对比之下,我国造园艺术可以说是人工制作的自然精品。

　　发展至今,我国造园艺术已经有3000多年的历史,从古老的囿,苑,一直到现在的园林,经历了数千年的沧桑变化,而在这其中的某些造园思想确顽固的存活了下来,一直沿至至今,被我们一次又一次的提及,效仿,巩固,延续。

　　先秦时期是我国的启蒙时期,也是中华民族文化的孕育时期,这是“自然发生的共同体的脐带”的时代,还是一个人们构建神话社会的时期。在这个时期,崇拜自然依旧是人们的精神寄托,对大自然人们充满了无限的好奇与尊敬,人们相信,自然是至高无上的,没有人想要违背它,这种思想对我国以后的造园艺术产生了深远的阿影响。

　　秦汉时期我国第一个专制主义统一帝国秦王朝建立,虽然这是一个比较短暂的时期,但是他是我国第一个造圆的高潮,虽然还部完善,但是“一池三山”的山水体系格局在这个时期被提出,这一思想贯穿了我过造圆艺术的山水体系格局的发展。并且这个时期与先秦的完全崇拜自然相比,也就是在人们完全尊重自然的这个时期过后,人们逐渐开始模仿自然,人们开始有了对美的追求,同时,把自己认为好的自然景观用来模仿建造,进而删除那些不美的东西,这个时期的造园艺术得到了美的升华,人们不再是仅仅的依托于自然,而更多的是模仿它来建造,也是在个时期,初步的有了“有若自然”的概念。

　　魏晋南北朝时期标志着中国历史上最富有艺术精神的时代的的到来,这是我国园林发展史上最为重要的一个转折时期,在这个时期,人们对大自然的欣赏,更多的是自然美,反璞归真,当“有若自然”的思想不断的延续的同时,在这个时期佛学的传入,玄学的兴起更是推动了这意思的前进,由于佛学,玄学的介入,一些名士的书卷气更是渗透于其中,山水诗画也就是在这个时期孕育而生的,清幽的山水诗文和潇洒的山水画与士人山水园相融合,受士人园林的影响,园林讲究意境的创造,从写实到写意过渡,大大的提高了园林的精神境界,中国传统园林成为诗画艺术载体也是起源于此,同时也促成了我国最富有艺术精神的时代。

　　隋唐五代是我国封建社会的繁荣鼎盛时期,也就是在这个时期,各类园林个性已经有了基本雏形,其中有气魄庞大的皇家园林,诗情画意的士人园林,空灵静逸的道观园林等等,我国的园林已经了有了初步的分类体系,造园艺术已经成熟。

　　宋元明清是我国造园艺术的鼎盛时期,特别是在元明清时期,这也是我国园林艺术的种种世勤,在此,不但只是是追求表面的装饰与美,更多的是为了追求内心的意趣以及其中的神韵。也就是在这个时期,我国著名造园艺术家和理论家吴江人计成在《园治》中明确提出“虽有人作,宛自天开”的思想理论。

　　从我国目前的造园前景来看,除以前保留下来的以苏州园林为代表的以外,现阶段所建造的并没有很成功的例子,但是就人们现在建造园林的观点来看,从前些年很多人提出的人定胜天的思想已经又回归到了“天人合一”的思想,这说明人们已经认识到自然与我们的之间的联系。已经有很多环境遭到破坏,这是我们无可挽留的,但同时还有很多未开发新环境,那么,对于那些新的自然环境我们怎么处理呢?这是我们很值得思考的问题,如果还是无谓的乱来,那么最后终会全部破,所以,对于我们现有的可开发利用的资源,我们一定要合理的开发利用,保护最原始的自然资源,不对其造成破坏,而是更加的保护它并且利用它,来达到最完美的人与自然的和谐。

　　参考文献:

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