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侗族大歌面临的传承问题及原因分析

时间:2023/11/9 作者: 文艺生活·下旬刊 热度: 19583
摘要:侗族是我国少数民族,拥有着悠久的历史,侗族大歌是其音乐文化的精髓,但随着社会的变迁与经济水平的提高,侗族大歌的影响也随之发生着翻天覆地的变化,本文从三方面剖析了侗族大歌面临的传承问题及其原因,而这种现状更是目前音乐传统文化发展的一大难题。

  关键词:侗族大歌;传承;原因

  中图分类号:J642 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2020)30-0119-01 DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.081

  侗族遍布在我国的广西、广东、湖南、贵州、湖北等地,但主要分布于广西、湖南、贵州三省的交界处,大多生活在依山傍水的地区,建筑以风雨桥、吊脚楼、鼓楼为象征,侗人崇尚聚集生活,侗族音乐中,侗族大歌最具有代表性,它具有广义与狭义之分,广义是对侗族多声部民歌的总称,一般由低音和高音两个声部构成,偶尔也会出现三个声部,狭义是指用于特殊场合的仪式活动,具有村寨象征性意义的多声部民间歌曲。现代科技的发展改善了侗人生活方式,扩大了他们与外界交流的机会,也拓展了视野,但与此同时,也对侗族大歌传承的问题带来了一系列问题,如传统教育体系濒临瓦解,侗歌的影响慢慢淡化等。

  一、学校教育的普及与现代教育的影响

  学校的普及对于侗人的生活来说,发生了翻天覆地的变化,它就像是一把双刃剑,一方面拓宽了他们看世界的角度,获得了更广阔的知识与应对现代生活的常识问题,另一方面,学校的普及使得侗人在接受了新的知识体系后,和本土的知识体系背道而驰。例如传统的教育中,侗人所谓严格的教育是指儿童从小就能接受侗歌的学习以及展演等活动,而学校教育的普及,随之带来的是家长与老师对于儿童的培养侧重于学习文化知识,慢慢的忽略了侗歌的学习。再比如学习时间方面,学校教育几乎占据了整个生活,学生没有过多的时间去进行侗歌的学习与表演,侗歌的学习一般集中在闲暇的下午与傍晚时分,而这些时间都被学校用来上课,复习,为了保证学校学习的高效率,学生必须早早入睡,以确保第二天有充沛的精力去进行文化课的学习,如此一来,学生在晚上就不可能去参见对歌等活动,由此看来,侗歌在村寨中的地位正在被学校教育的普及所取代。

  现代教育的普及对于侗人观念上也起着潜移默化的影响,使得当传统教育与现代教育想冲突时,往往是传统教育做出让步,这也是侗族大歌的影响在慢慢减弱的原因。

  二、侗族人口结构的变化

  侗人作为大歌传承的主宰力量,人口的频繁流动造成了大歌传承体系的解体,直接影响了其传承。

  1.常住人口的锐减。常住人口的极速减少,使人口结构发生了极大的变化,随着社会的发展,越来越多的青年人外出务工,如此一来,外出务工便成为了侗人的主要生活来源,久而久之,许多青少年在刚完成了初中学业,甚至有些只上完了小学就选择离开家乡,前往发达城市进行打工。甚至大多数年轻人对于务农都有了抵触心理,他们认为外出打工要比在家务农赚的钱多,因此,青年侗人都渴望外出找寻一份适合自己的工作。

  2.歌班缺席.因为大量青年人外出务工的原因,导致留守在侗寨的人口以老人和小孩居多,还有一些是结过婚的妇女,慢慢就出现了以中年女性为代表的歌班,相比之下,较为缺失的则是男性歌班,每逢过年,外出務工的青年人回到侗寨,侗寨才恢复了以往比较繁盛的景象,但是由于回家时间较短,因此为了应付过年的礼俗文化,会主动学歌,因为时间有限,整体的效果和以前相比,可谓是大打折扣。由此看来,由于外出打工的侗人越来越多,导致人口结构发生变化,最终使得传统观念开始被扭转。

  三、科技的发展与进步

  随着科技的发展,收音机、电视、影碟机,甚至21世纪飞速发展的互联网,都在影响着侗寨人的生活,在以前,侗人只能通过对唱侗歌来抒发自己内心的真实情感,来陶冶心情,放松自己,如今,不仅能在电视上,收音机上听到来自全国各地的音乐,还能通过话筒去唱全中国乃至世界各地的歌曲,科技的进步与发展使他们认为不仅仅只有侗歌才是音乐,他们意识到了表达音乐的形式有千万种。流行的元素、强烈的节奏、浓烈的情感等方面也使得侗家的少男少女很容易就将自己融入其中,从而对传统的侗族大歌渐渐失去兴趣,取而代之的则是对现代流行元素的追捧。

  四、结语

  总之,社会的变迁以及经济的快速发展对侗族大歌的传承带来了一系列的影响,要使侗族大歌继续保留之前的元素继续发展,需要全人类的重视与传承。

  ★基金项目:贺州学院2019年社会科学类资助项目《广西三江“侗族大歌”的传承发展与广西高校音乐教育》,项目编号:2019ZZSK03。

  参考文献:

  [1]田李隽.侗族民歌传承主体的生存境况与文化适应[J].广西师范大学,2006,46.

  [2]林剑/侗族大歌的音乐特色及教育传承——基于民族文化保护与传承视角[J].贵州民族研究,2015,36(08):64-67.

  [3]丁宗尧.侗族大歌文化传承与发展[J].黄河之声,2020(03):6.

  作者简介:刘苏醒(1992-),女,汉族,河南平顶山人,艺术学硕士,单位:贺州学院教育与音乐学院教师,研究方向:钢琴演奏与理论研究。
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