摘要：如果整个形体处于激情状态，那么就失去了原形在平静状态下应有的美，所以古典艺术家避免在作品中出现这种激情，或者把它淡化到能表现出一定程度美的地步。本应充满激情的表情和动作从来没有给古代和古典艺术家的作品造成伤害，因为在他们的作品中激情总是被压制到最低限度。
关键词：罗马人;《萨宾女人》;真实;虚假
中图分类号：J29 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）30-0043-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.028
《萨宾女人》是法国新古典主义画派奠基人大卫特的作品，表现的是罗马建国初期的一个历史事件，罗马建国初期，城中男女比例严重失调，罗马的王罗慕路请求和生活在阿比奈斯山脉中央的萨宾人通婚，他遭到萨宾人拒绝后，策划了一场阴谋活动。他邀请萨宾城的男人参加罗马城的宴会，同时，派遣部队偷袭了萨宾城，劫掠了城中的年轻漂亮的妇女。萨宾女人经过了一番无力的反抗后，只好顺从了罗马男人生儿育女。“罗马人抢劫萨宾妇女为妻，战争因此而起。”①
“当塔喜阿斯对罗慕路作战的时候，罗马人的妻子为他们进行调停，因为罗马人的妻子是萨宾人的女儿。把她们替她们的丈夫们所生的婴孩给他们看，她们恳求萨宾人怜惜他们自己、他们的女婿们、他们的外孙们和他们的女儿们，恳求他们，如果不停止这个亲戚间的不神圣的战争，就首先把她们杀死，因为战争是因为她们而引起的。她们的父亲们一则因为他们自己的困难，一则因为对这些妇女们的怜惜，并且看到罗马人之所以这样做，不是由于色情，而是由于需要，所以跟罗马人议和了”②可以确定，这幅作品的题材是真实的历史事件
在《萨宾女人》这幅画中，处于敌对双方中间，穿白色长袍的女子名字叫艾尔茜里，她伸开双臂阻止双方，她的右侧背对观众，准备投掷长矛的战士是罗马王罗慕路。她的左侧面对观众，长着络腮胡子的战士是萨宾王都斯。在这幅作品中哪些是属于真实的，哪些属于虚假的？
前排的战士全身赤裸，古代的罗马人是否赤身裸体作战？不是的，在战争中，罗马人和希腊人一样上半身除胳膊之外，被铁制的或者厚厚的皮革铠甲包裹。作者却说：“我的意图是要以一丝不苟的准确性去描绘古代风尚，要让那些希腊人、罗马人看了我的画后，不会感到我的画同他们的风俗习惯有格格不入之处”③因为大卫特是新古典主义画派的奠基人，古典主义的特征之一：以古希腊和古罗马的艺术作为范本，认为希腊和罗马艺术是高度完美的典范。在希腊和罗马，人们并不是在现实中不穿衣服，而是他们的艺术崇尚人体美。我们姑且认为穿衣服属于风俗，过多的刻画衣服会破坏人体美，所以他们在艺术创作中，当风俗和美产生冲突时，会舍弃风俗，让风俗给美让路。作者认为自己的作品与古代风尚和风俗完全一致，是指在艺术中真实的再现古希腊和古罗马的审美，而不是指重现古希腊和古罗马现实生活。
在畫面中，可以看见远处古罗马第一军团的狼旗，有的士兵把头盔高挑在长矛上，这些在古罗马时代是否真实？是的，这些是古罗马人的风俗，在战争中把头盔高挑在长矛上是求和的意思。罗慕路和勒莫的外祖父是亚尔巴的国王努米托，他死后，他的弟弟阿穆略杀掉了他的长子厄基斯都篡夺了王位。阿穆略强迫努米托的女儿西尔维亚成为了神庙的女祭司。按照法律女祭司必须要守住处子之身。国王是得知西尔维亚怀孕，为了惩罚她，便把她投入监狱，生下的两个孩子交给牧人丢入了台伯河。“传说这两个小孩漂流到一个沙滩上，为一母狼乳哺，后为一牧人抚养成人，最后为其外祖父恢复王国，以后母狼一直为罗马人所崇拜，是为罗马原始社会之图腾。”④
画面中男性的表情和动作是平静的，女性的表情和动作稍有一丝忧伤，萨宾女人面对亲人们是为了她们发生你死我活的战争，正常的表现是悲痛欲绝。正前方趴在地上，正面头像的孩童目光平静的注视着观众，如果在现实中，一个孩童置身于刀光剑影，人喊马嘶的战场之中，会吓得哇哇大哭。作品中出现的这些是虚假的，因为激情表现在脸上，就会对原形产生丑陋的扭曲，如果整个形体处于激情状态，那么就失去了原形在平静状态下应有的美，所以古典艺术家避免在作品中出现这种激情，或者把它淡化到能表现出一定程度美的地步。所以本应充满激情的表情和动作从来没有给古代和古典艺术家的作品造成伤害，因为在他们的作品中激情总是被压制到最低限度。
最后得到的结论是，在造型艺术中为了美必须让真实屈服于虚假“凡是为造型艺术追求的其它东西，如果和美不相容，就必须让路给美;如果和美相容，也至少服从美”⑤。
注释：
①阿庇安.罗马史[M].谢德风译，北京：商务印书馆出版，2版，1979-2.
②阿庇安.罗马史[M].谢德风译，北京：商务印书馆出版，2版，1979-2.
③杨琪.西方美术史[M].北京：人民美术出版社，1版，2008-11.
④阿庇安.罗马史[M].谢德风译，北京：商务印书馆出版，2版，1979-2.
⑤莱辛，拉奥孔[M].朱光潜译.北京：商务印书馆出版，1版，2016-5.
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