吴同同

　　摘要：景泰蓝是中国传统工艺美术的集大成者，也是元明清三朝的御用重器。但是景泰蓝工艺发展到现在，逐渐消失在人们的视野，它工艺繁琐，价格昂贵，大多数人消费不起，所以本文笔者从景泰蓝掐丝工艺的传承、创新上作一些探索。

　　关键词：景泰蓝;掐丝工艺：传承;創新

　　中图分类号：TS934

　　文献标识码：A

　　文章编号：1005-5312 （2020） 21-0021-01

　　一、前言

　　元朝时期，忽必烈征伐西，从波斯地区，当时的大食国，把国外的工匠带入了中国，随着元朝的灭亡，工匠们就流落到民间，他们制作的上等的艺术品称之为珐琅。在景泰年间，某地的官员看着喜欢，就把珐琅当作贡品敬献给皇宫，明代的第七代皇帝朱祁玉得到这个贡品非常喜欢，朱祁玉的年号是景泰，他用这个年号命名为景泰蓝。景泰蓝在景泰年间，在中国落地、开花、结果，这种工艺在艺术上的一脉相承，也铸就了古波斯和古华夏文明的华美篇章。随着科技的发展，景泰蓝工艺在人们视野中消逝，全国做景泰蓝的匠人少之又少，大多都是五十岁以上的老人了。在这个机械化时代，景泰蓝的传统工艺工艺复杂，价格昂贵，它限制了广大人民的购买欲，面对这项工艺，我们不能让这项工艺彻底的灭亡。那么，我们怎样让景泰蓝在这世上留存、传承？怎样让景泰蓝在人类世界现代化建设中创造价值？这就要让景泰蓝适应中国现代化的发展，这就要创新。

　　二、景泰蓝掐丝工艺与国内外经典相结合

　　中华民族五千多年的文化历史，带给国人对文化的深刻高度的认识，所以，现在的一些年轻人都喜欢把中国元素祥、云、鹤、松印在服装上、装饰品上、背包上、汽车上等。许多年轻人也在追逐着中国潮流文化思想，让古典变成潮流，我们可以把景泰蓝掐丝工艺运用到装饰画上来，如带有中国意韵装饰画，一些带有中国元素的元素可以运用其中，如松、仙鹤，它代表着长寿、延年;葫芦代表着绵长，人们对美好、吉祥的一种表达方式，这样的一幅装饰作品给人们带来吉祥快乐;飞天，在中国经历了十几个朝代，几千年的历史，他至今被人们所喜爱、青睐，景泰蓝和飞天敦煌艺术的完美结合传承中华民族文化，这种珠联璧合的艺术形式，更好的传承发扬中华文化。

　　在20世纪50年代之前，外国的精英艺术占据整个西方市场，西方世界出现了大量的经典作品。我们知道，景泰蓝工艺品的纹样大多都是山水、鸟兽、龙凤等带有中国的元素，所以我们也要油画作品，现代的艺术放在景泰蓝作品上，这反映了，我们这一带人对美的一种喜爱与享受。例如，我们可以选择毕加索的立体主义抽象作品《镜前的少女》，把景泰蓝掐丝工艺运用到西方作品中，在制作过程中，首先用铅笔在木板上绘出图案，再次沿着绘制的线条涂上胶水，用镊子把铜丝黏贴在涂上的胶水上，最后用特殊的胶水混合彩色沙子填充。这种新的艺术形式打破了原来掐丝工艺的复杂程序，用沙子代替，又打破了高昂的制作成本，保留了最为经典的掐丝工艺，让广大人民都能接触到景泰蓝掐丝工艺，这符合当今潮流，让景泰蓝掐丝工艺再次涌入艺术市场。

　　三、景泰蓝掐丝工艺与实用性用品相结合

　　中式风格的装饰在当今社会建筑界涌入新的设计理念，中式空间设计主要以实木家具为主，它讲究中国的古典、雅致，通过精巧的雕刻、彩绘，在空间设计上多用屏风、隔断划分出空间，正如《韩熙载夜宴图》空间布局的讲究，屏风、房间中的物件以及人物的衣着的色彩，构成和谐的画面。把景泰蓝掐丝工艺运用到生活物品上，那真是恰到好处。如捧盒，为什么叫捧盒？顾名思义，就是在手里捧着，打开里面可以装糖果，这是一件实用性的景泰蓝作品。这种捧盒讲究对称艺术，把它摆放在中式空间环境中，别致、典雅。在明清年间，这种捧盒普通老百姓家庭是用不起的，但是在今天，为了迎合市场，工匠们把捧盒量化，把它制作简单一点，满足更多消费者的需求。

　　还有家里的摆件，也可以运用景泰蓝掐丝艺术来呈现。但是我们不能对于古代经典作品再次模仿，要对图案纹样进行创作。每个人是不同的，每个人都有自己的儿时回忆，拥有自己的梦想，对未来生活的美好憧憬，所以对于摆件的创作要具有故事性、趣味性。中国的景泰蓝艺术作品第一次在法国卢浮宫展出，这件作品叫《蝶舞》，这件作品没有胳膊，世界最著名的维纳斯雕像，它以残缺的美征服了全世界。在我们中国有很多的残疾人，他们身残志不残，无论生活怎么样，他们都会积极去工作，这就是《蝶舞》所体现的一种精神，尽管这件作品没有胳膊，但是作者给她插上了一双金色的翅膀，他们心向生活，对未来生活的憧憬、向往。

　　景泰蓝掐丝工艺是中国与波斯的文化融合，从明代景泰年间，它来到中国，经过几百年的传承，更新。所以在现代化社会，我们不能让这种经典的文化消失在人们的视野中，所以我们要创新，让这种工艺复杂简化、制作成本降低，走进现代的市场，让广大人民都可以接受，以更好地传承下去。

　　参考文献：

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　　[2]崔唯，钟连盛，王薇，清代景泰蓝色彩的演变及其数据与审美特征[J].艺术设计研究，2019 （04）.

　　[3]伊彤，江光华.北京非遗保护与传承呼唤科技创新[J].北京人大，2019 （12）.