关键词：知识;认同;精神品格
中图分类号：G641
文献标识码：A
文章编号：1005-5312 （2020） 09-0241-01
一、文化是现实的有生命力的知识
一般来讲，个人经验的积累、共同体常识的传承与人类抽象化的科学表达是个体获取知识的三种方式，这三种形态帮助我们完成对外部世界的认识、理解和改造。但是，这些知识并非都能成为个体理解外部世界、解释外部世界和改造外部世界的力量，经过认同后的知识才能变成现实的文化。认同，英文为“identity”，又译“身份”。文化是让人们得以改变生命的力量，这一力量也就是认同了的知识。就这一意义来讲，个体认同了什么，就具有怎样的身份标识。
从知识的形成来看，任何知识都是过往的人类活动的现实的、具体的经验的抽象概括，任何形态的知识都是过往人类的文化活动。就知识的存续来讲，任何一种知识如果不能变成现实的、由生命力的知识时，其存续就会受到质疑，进而失去存在空间。人类知识的更迭过程中，过往的认知经验会淘汰掉一些经验，只有通过认同之后，知识所涵盖的认识外部世界、届时外部世界和改造外部世界的观念才能经过具体的人的活动保持和传承下去。
经过知识续存过程，其进一步转化为三种文化：一是典型的文化，即个体内在的最高判断根根据;二是记录型的文化，即实践性与经验性相结合的文化;三是生活方式。文化是一个社会的生活方式，与人类的生产实践活动往往互为表里。①任何文化都不仅仅是一个概念的文化，都具有最终极的时间价值和实践意义，文化是现实的、具体的。这一转化的过程来源于对于知识的认同，因此，个体认同的具体内容就显得尤为重要。认同是一种实践化的行为，真正的认同一定是现实的、具体的行动，否则只是接受和承认。认同会对个体的行为举止以及外在呈现方式形成深刻的影响。因此，现实的、有生命力的知识是在现实基础上认同了的知识。文化构成了人对自身身份构想的理性认知基础，是人对自身反思与再塑的第一步。
二、感觉结构是文化传承的土壤
感觉结构是文化传承的土壤，是文化有生命力的力量所在。感觉结构是个体独特的价值目的与社会经验的结合，包含了个体的情感结构。文化模式的类型决定了情感结构、认知特点、认知结构。
露丝·本尼迪克特在《文化模式>中曾指：文化模式是各种兴趣和行动选择的构型，是几乎不需要表达的经验集合，这种经验是带有社会共同体性质的，②因此，它给了个体一定的归约性，个体具有了集体的压力，因而会在不自觉中以这种模式要求自身。现实的、有生命力的知识奠定了基础，感觉结构影响所认同知识的再判断。感觉结构作为现实地发生认知选择的第一步，是一种潜在的认知倾向，具体来说，就是个体在无意识中会表现出来的认知选择的方向感，或者个体行为的目标选择问题。换言之，感觉经验提供了未来现实行动的可能性。
知识的形态只有变为现实的生命力的时候才能称之为现实的力量，也就是实践的力量、具体的行动，而这就是文化。所以作为价值理性与经验积淀的感觉结构，是承接过往文化并且在实践中发展文化的桥梁。因此，感觉结构也看做为已有文化理念和未来行动对象之间的桥梁。
三、价值选择是人的独特品格
价值选择是人独特的品格。文化的表征相同，内容却不一定相同;文化的符号相同，指向的实质内容是有差异的;文化的内容相同，外在的符号也可能不同。因此，稳定的价值选择是文化输出的窗口，也是人的独特品格。形成稳定的价值选择，是个体品格稳定化的重要方式。
稳定的价值选择，需要稳定的价值选择来源。价值选择的倾向性发生机制离不开前面提到的感觉结构和个体接受到的知识，已有的知识会提供个体与外部环境具有怎样的关系的信息。人与人之间的关系，不再是个体之间的相对关系，而是人类共同体相互依存的关系。在这一过程中，个体对对象的价值结构的判定和无意识的生产不断重复着主体对意义的认同，感觉结构通过实践的方式生成了独特的个体。
稳定的价值选择，同时还需要文化表征系统的差异性。意义恒定的情况下，表征系统能否很好地承载价值选择至关重要。价值选择规定了独特品格的内核，价值选择意义的符号表征系统需要加以重视。
总的来看，当知识变成个人生命的成长、人类发展、向前的力量的时候，文化才能真正内在与个体，在此之下的社会才是真正有文化的社会。文化不是抽象的，是具在的，其具在性就在于知识时代所接触的知识的理解、接受以及行动。这一“行动”，就是认同，认同也包含了理解和接受。在理解文化过程中，核心价值帮助个体选择知识、培养感觉结构。这一核心价值就是信仰，也就是最高的理性判断。
注释：
①邢嫒.文化认同的哲学论纲[M].北京：人民出版社，2018.
②露丝·本尼迪克特.文化模式[M].北京：社会科学文献出版社，2009.
作者简介：张洁（1994-），女，山西长治人，山西大学哲学社会学学院硕士，研究方向：文化哲学。
最新评论