应榕

　　摘要：商晚期《羊首勺》为北方游牧民族祭祀礼仪中专制的礼器，勺柄端独特的兽首则展现农牧社会的自然崇拜，综合为祭祀礼制与自然崇拜相结合。勺柄中轴线的虎：一则具有神圣的庇佑功能：二则具有惊怖的威慑功能。

　　关键词：羊首勺;礼器;自然崇拜;双重功能

　　中图分类号：B933：K22

　　文献标识码：A

　　文章编号：1005-5312（2020）06-0020-01

　　《羊首勺》①出土于1977年陕西省清涧县解家沟，现藏于陕西历史博物馆。该勺长28.5厘米，最大径9.6厘米，重0.5公斤，器物整体呈勺状，勺体为半球状，扁柄。勺柄端铸有盘双角羊首，勺柄上铸有羊虎，系商代晚期之物。

　　《羊首勺》整体呈写实立体的圆雕动物形制。盘双角羊首张口状，勺柄一前一后分别铸有行虎与立羊。虎尾蜷地蓄势待发，立羊目视前方，符合生存法则的自然生态链状态下的情境。

　　因羊首勺出土时与酒器相伴而出，由此多数学者推测该勺为挹酒器。对于这独特的“挹酒器”究竟有何种特殊的文化内涵，最值得关注的在于其本体。

　　勺，《说文解字》：“挹取也，象形，中有实，与包同意。”②勺于容器内挹取液体注入相契合器皿内之物。《说文解字》又云：勺，枓也，所以挹取也。”③勺与斗，挹取或衡量的功能极为相似。

　　这件器物虽然在发掘后被称之为挹酒器，即取酒器。但从它的器形的形制和功用等看来，羊首勺明显有别于作为普通挹酒器的勺或斗。

　　1975年云梦睡虎地9号墓出土的彩绘风形漆勺（现藏于湖北省博物馆馆藏），此勺勺柄与勺体间距过短，不适宜作挹酒器;1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土的玉勺，玉薄而易折碎，不能成为实用性器具;战国鸟形勺上饰有繁缛的锦文，日常用具一般无铭文。综上可证明勺并非只有探入盛器内挹取酒的功能。综合质地、形制结构以及非实用的功用性，它更符合明器的这一辨别特点，也更突出它具有祭祀礼仪专制礼器的功能。

　　《左传·宣公三年>：铸鼎象物”，“协于上下，以承天休”。即青铜器为沟通人和神灵的媒介。通过青铜器媒介之用，结合羊首勺探寻羊虎组合且羊虎相背两部分意指。

　　羊虎组合且羊虎相背，青铜器型上的动物组合形制的出现及演变多样化，动物组合时相背离的铸造方式极少。大多数为巧合相背的对称形制，比如：1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，现属炭河里遗址的四羊方尊，双羊尊青铜器、江西新干大洋洲1989年商墓出土的四羊首瓿。《羊首勺》中三件动物圆雕小铸，虎作为中间对称的中轴物，虎背朝盘双角羊首，虎而朝立羊，虎正对前方的小羊进行追捕捕食这一动态过程的瞬间定格。

　　陈莉在凝重神秘文化中的灵动之气中，对羊首勺柄上的追捕捕食动态过程定格的作出具体描述：勺柄上雕刻着一只小羊，似乎刚刚走到河边，正准备低头饮水，在它的身后，正悄悄走来一只老虎，羊和虎之间将有一场生死搏斗，但此刻，小羊却浑然不知。这个充满紧张感的瞬间被定格在勺柄上成为永恒。④

　　这只是虎作为一个中心对称物，将行虎与立羊这一部分的再现。笔者认同陈莉对羊首勺见解的所写之意，这一部分为自然崇拜，弱肉强食的游牧生活状态。行虎凶神恶煞，在此处作为恐怖的化身，亦或是邪恶的象征，体现其狰狞和凶猛，暗示着不可驯服的力量。商重鬼神祭祀文化的影响下，虎有着沟通天地、沟通神灵的媒介意义，由于此勺也是非实用性礼器中的明器，所以深宄其背后第二重涵义。

　　与此同时并不能忽略的是：盘双角羊首与行虎立羊相背这一个部分。虎在這其中作为勺柄对称线上的物象，虽羊首与行虎相背，恐惧狰狞感并无增加之意。牛羊作为游牧民族易可驯化的动物，盘角的羊首造型特征极具吉兽之义，代表本族守护神的化身，用以保护氏族。虎对于商代部族成员具有对外阻隔的威慑意义和对内神圣保护的双重功能。它是集惊怖和神祗结合体的化身，对外族是威慑恐吓的象征，对本族则为神圣守护的神力。

　　羊虎两者象征意义上，二者势不两立，但却势必共存，均为客观自然状态必不可少的一部分。

　　《羊首勺》盘角羊首反映了当时的农牧社会的自然崇拜，也反映了民族特征。畜牧业在商周占有举足轻重的地位，通过《羊首勺》这件青铜器也可以看出当时社会的祭祀礼制与自然崇拜的情况。

　　商周的青铜器最初的用途都是与饮和食相关，随后慢慢发展成为祭祀用品，使带有原始意味的巫术和自然崇拜融于生活。

　　注释：

　　①韩建武，神秘瑰丽的青铜器[M].西安：陕西人民出版社，2006：16-17.

　　②③（清）段玉裁，说文解字[M].北京：中华书局，2013（07）：722.

　　④陈莉，中国审美文化简史[M].北京：中央民族大学出版社，2014：31.

　　参考文献：

　　[1]沈薇，李修松.裸礼与实物资料中的“瓒”一试以《周礼》料分析[J].中原文物，2014.

　　[2]田继周.先秦民族史[M].成都：四川民族出版社，1988.

　　[3]陈梦家.殷墟卜辞综述[M].北京：中华书局，1988.

　　[4]（美）巫鸿，黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬[M].施杰（译）.北京：生活·读书·新知三联书店，2016.