易恬恬　许慧琼

　　摘要：《舞姬》是森鸥外基于其留德经历而创作的短篇小说。本文将以在《舞姬》中出场的三个主要女性人物为研究对象，浅析父权制度对森鸥外笔下艺术形象的深刻影响。

　　关键词：舞姬；女性；父权制度

　　中图分类号：1313.074 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）12-0052-01

　　太田丰太郎是在母亲和上司的期待下于德国留学的青年。在偶然的情况下，与美丽却贫穷的舞女爱丽丝相遇，并向其提供了帮助。爱丽丝爱上了丰太郎后，为其生下了一个孩子。但是，太田丰太郎却为升官的欲望所驱使，抛弃爱丽丝回到了日本。爱丽丝受到强烈的精神打击后，走向了精神失常。

　　在过去的研究里，常常以太田丰太郎为研究对象，对女性人物的研究相对较少。在这篇小说里，主要的女性人物有爱丽丝、爱丽丝的母亲以及丰太郎的母亲三人。从这三人的命运之中，可以清楚地看到父权制度对女性的深刻影响。

　　一、女权意识的萌芽

　　《性政治》的作者米尔特认为，在父权社会里，男性占有支配者的地位，而女性往往是被支配的角色。男性剥夺了女性的受教育权利、就业权利和政治权力，将女性置于社会中次要的地位。建立主体意识和平等意识，是女性打破男性支配的重要的第一步。女主人公爱丽丝虽然没有受到充分的教育，但自幼爱读书，虽然生活贫困也常常借书看。实际上，爱丽丝与丰太郎来往的原因之一，便是因为丰太郎的家里满是名家的书。爱丽丝通过与丰太郎的交往，提升了自己的文化水平，也拥有了主体意识。同时，爱丽丝拥有独立的收入，并不是完全依赖丰太郎生活。这体现了爱丽丝的平等意识。

　　但是，爱丽丝与丰太郎的爱隋观却有所差异。当丰太郎得到拜见大臣的机会时，便接受朋友的意见抛弃了爱丽丝。丰太郎把两人的感情当作了有失检点的行为，把荣达当作了人生的中心，而把爱情当作了附属品。而另一方面，爱丽丝则把爱情当作了生活的中心。这种爱情观的形成，与将女性摆在男性附属地位的父权制度息息相关。实际上，爱丽丝也清楚男女之间的差异，在有被抛弃的预感时，也只是乞求丰太郎不要抛弃自己。

　　二、作为客体的女性

　　波伏娃说，女性是第二性，是排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。爱丽丝的母亲受到了父权制度的影响，把女性当作了男性的附属品。为了从男性那里获取保护和金钱，她强迫爱丽丝答应座头的性要求，也能默许爱丽丝和丰太郎的交往。波伏娃强调女性的经济独立，认为如果男女在经济上无法得到平等，那么在其他领域也不可能平等。爱丽丝的母亲既没有主体意识，也没有自己的工作，换言之，无法做到经济独立。为了克服生活的困难，向男性求助是她的唯一办法。同时，在父权社会里，男性对女性拥有支配权，而女性则处于被男性支配的地位。爱丽丝的母亲认为女性的身体属于男性，而轻视了女性对自己身体的自主权。从其强迫爱丽丝向座头出卖身体的行为，就可以看出她将女性视为男性支配物的观点。

　　三、男性气质与女性气质

　　太田丰太郎的母亲把作为独子的丰太郎看作自己生活的唯一动力。她在丰太郎的父亲尚在世时，辅助丈夫对丰太郎进行了严格的教育。在丈夫死后也继续了这种严格教育。丰太郎的母亲缺乏主体意识，将丰太郎的出人头地当作自己人生的目标，没有考虑过作为独立个体的自身的人生价值。她作为传统女性的代表，将自己视为丈夫和孩子的附属品。

　　同时，丰太郎的出仕，也是走的父权社会的传统道路。丰太郎被要求拥有男性的气质，即坚强的性格。在爱情与荣达的两难之间，被要求放弃爱隋求荣达。父权社会规定了男性气质与女性气质。男性代表了理性、积极的价值，而女性则代表了感性、消极的价值。丰太郎受到此种观念的影响。在感受到自己软弱的性格时，也责怪母亲对自己的影响。“当船离横滨港时，连我自己也感到奇怪：曾自认为是盖世豪杰的我，竟止不住泪水湿透了手帕。然而，这倒正是我的本性。此心竟是生而如此呢，還是由于早年丧父，在母亲手下长大而形成的呢？”

　　四、启示

　　父权制度不论在西方社会还是东方社会都存在。在《舞姬》中，森鸥外描写了受父权所压迫的女性形象。爱丽丝虽然有一定的先进意识，但终因被男性抛弃而落到精神失常的境地；爱丽丝的母亲没有把爱丽丝当作独立的人，一心寻求男性的庇护；丰太郎的母亲亦将儿子当作自己生活的中心，没有自己的人生。她们都是父权制度的牺牲者。国际上的妇女解放运动，是从女性有了工作，有了相对独立的经济地位开始的，《舞姬》中的女性们受到了时代的局限，依附男人常常是不得已。而在现代社会里，女性已有了充分的条件追求在经济、政治、社会生活等各个方面的平等，在这种情况下，为自身的权益而奋斗，既是女性的权利，也是女性的义务。