付贵荣

　　摘要：大阪藏《五星二十八宿神形图》涉及道教、佛教、密宗、星占术等方面内容，本文主要从该卷星神的图像进行论述，从星神姿态、所执器物、该卷绘画语言等方面来探讨分析。

　　关键词：星神像;图像学;道教;佛教密宗

　　中图分类号：J315 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0025-01

　　一、引言

　　大阪藏（（五星二十八宿神形图》描绘的是关于古代星神像题材的作品，该画出自梁令瓒之手，绢本，设色古妍。该作品原本有五星神像和二十八宿神像，分为上下两卷，现在仅存世五星及十二星宿神形图，藏于日本大阪市立美术馆。该作品以长卷形式对五星及其后十二宿真神进行描绘，有的或骑马或骑龟、有老人亦有妇女、或作兽首人身，或有星神像手持器物，每一个星宿图前有一段关于该星神的占辞记载。本文主要从该卷星神的图像进行考证。

　　五星主要包括金星（古称太白星神）、木星（古称岁星神）、水星（古称辰星神）、火星（古称荧惑星神）、土星（古称镇星神）;古人把环绕黄道和赤道附近的一周天二十八个恒星成为二十八宿。这二十八宿自西向东排列为：东方七宿为角、亢、氏、房、心、尾、箕;北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　二、从星神姿态来看

　　从人物姿态上来看：星神中的火星、木星、土星、角星神、氏星神均为佛教式坐姿。在佛教中，佛教造像有各种各异的姿态，大致上可以分为立像、坐像等。坐像是佛像中比较常见的姿态，坐像主要包括跏跌坐、箕坐、半跏跌坐等佛教坐姿;立像也有很多形式，像直立式、行经式等。该作品中火星神、木星、土星、角星神、氏星神坐于宝座上，坐姿呈半跏跌式。

　　除了姿态以外，佛教中还有一系列不同的手势来代表佛陀的不同行为。中国佛教中利用不同的手势和坐姿表现不同意义。例如佛教中的“自在坐”，右膝曲起，左足半跌，右臂直伸，置于膝上，左手撑于膝后;或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手抚于座上，呈自在舒坦之姿势。如果右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外，则名“施无畏印”，意为“令人安心，平静者”，这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖。该卷中土星坐于牛上，作“施无畏印”手势。

　　三、从人物手持器物来看

　　从该作品中虚星神手持器物来看，属于道教法器甘露碗，甘露碗又称水盂、清水碗等。在道场上用来盛装法水。古为竹制品，今多为黄铜制。有的甘露碗形似茶杯，口略大;有的形似饭碗，器口略窄些。还有的会在杯子周围绘五岳真形图。该卷中的虚星神，右手所执器物与甘露碗相似，虚星神所执为道教法器甘露碗。

　　该卷中危星神、氏星神右手所执法器为道教法器法剑。法剑又神剑、斩妖剑等。法剑是道士行法时的法器。法剑是法师在斋醮行科时，咒语、取气、焚符等均以法剑配用，高功执法剑与咒语相配合，增强法剑的威慑力，使法剑具有斩妖驱邪的无比神力。从该作品中危星神的占辞来看，危星神，好哭泣，刚愎嫉恶，好乱好杀，庙广五万六千里。这也与道士在斋醮行科时咒语有关。

　　该卷中斗星神左手所执法器为道教法器法绳。法绳又称法鞭、打神鞭等。凡是請神净坛、改厄祭煞及各种驱邪押煞法事，道士都必须使用法鞭，法鞭可以去除妖魔、辟除邪怪。该卷中斗星神赤裸上身，下身只围一块兽皮，人物的衣着明显带有外域色彩，而手持法神则为道教的重要法器，这一点明显表明道教佛教相互融合的体现。从法鞭的功用来看，该卷主要是民间信众来祭祀、祈福等作用。

　　该卷中一部分星神所执法器为道教法器，也有一些星神所执法器为佛教或密宗法器。比如该卷中荧惑星神手执法器为法轮，该法器为密宗法器。法轮代表佛陀的手掌，因佛说法为转法轮。轮有八辐，代表“八正道”正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。凡修法转法轮，必转十二次，即为四圣谛（苦、集、灭、道），每谛各转三次，纪念释迦佛初转四圣谛法轮。

　　四、从绘画语言来看

　　从中国古代开始，中国绘画形式就开始运用线条表现人物，以此来呈现绘画的灵动性、韵律感。线条在画家的笔下灵活运用，通过穿插、组合、排列等手法，运用提按顿挫手法，用墨色的浓淡来对比来表现物象的虚实关系和画面效果，使线条组成的画面富有节奏感、流动感。该卷中飘逸的线条，清晰流畅，充满了美感。

　　该卷中人物运用游丝描。该卷中人物线条刻画均匀，线条收放自如，粗细变化细微，人物衣着仙逸。从该作品中我们不难看出，该卷中星神运用高古游丝描，人物细劲飘逸，匀洁雅致，设色古艳精雅。该卷中的牛、马等动物活灵活现，画风严谨，运用凹凸画法，有立体感。该卷中人物用色也有讲究，与五行相关，比如土星神黝黑皮肤、氏星神身穿绿色铠甲等。

　　该作品星神中既有道教元素也有佛教密宗色彩，这与当时唐代社会背景有关，作品是当时儒释道互相融合的体现。当时密宗初来华，为了传播教义、扩大信众，吸收本土道教内容，同样道教也会学习外来宗教，比如当时的婆罗门教、佛教密宗等。