黄翠芳

　　摘要：蓝靛瑶“八字舞”是流传在桂西蓝靛瑶族的一种民间舞蹈，因舞步在八字图形中来回穿插表演而得名。是蓝靛瑶人祭祀盘王先祖、欢庆丰收、预祝来年万事如意、五谷丰登、六畜兴旺的民间舞蹈。它的动作规律是蹲、摆、颠、跳，舞蹈语汇简单而又形象，是当地群众用来表达自己欢快喜庆情绪的民间舞蹈，是群众喜闻乐见又参与程度较高的民间舞蹈。民族色彩十分深厚。

　　关键词：蓝靛瑶;八字舞;舞蹈形态;语言构成

　　中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）18-0148-01

　　“八字舞”是流传于桂西蓝靛瑶族的一种民间舞蹈，因舞步在八字图形中来回穿插表演而得名。“八字舞”属于师道类舞蹈，是蓝靛瑶人用于祭祀盘王先祖、欢庆丰收、预祝来年万事如意、五谷丰登、六畜兴旺的民间舞蹈。此外，还用于徒弟入道或出师，以及贺新婚时活动。由于它的表演侧重于庆贺及祝福，其气氛欢快，热烈;动作朴实大方，舞蹈语汇简单而又形象，是当地群众用来表达自己欢快喜庆情绪的民间舞蹈，是群众喜闻乐见又参与程度较高的民间舞蹈。民族色彩十分深厚。

　　“八字舞”源于瑶族先民对创世神盘王的祭祀。早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍都有载述。《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”

　　一、服装道具

　　“八字舞”的服饰保持桂西蓝靛瑶族的传统特点。男穿蓝靛色对襟服;女着过臀长衫，从腰部以下中间开叉，开叉处每边镶一条约0.1米宽、0.5米长的红布，衣服前面的上半部对襟开，下半部为右斜开襟。衣服的边缘、领口绣有各种彩色花纹，两袖分三节绣有花。腰束1米多长的彩色飘带。领口挂有一束粉红色流苏。头饰变化较多，艳丽的头盖上插满了银饰，为瑶族姑娘出嫁时的典型头装，烘托起喜庆的气氛。

　　根据内容的需要，舞蹈中男艺人手持小板和杀猪刀，动作刚劲有力;女艺人手拿铜铃和招手帕，随着舞蹈节奏叮当做响，起到烘托气氛的作用。

　　二、“八字舞”的特点

　　八字舞全舞分“盘王上山”、“开荒种田”、“丰收”、“洗衣服”、“杀猪过年”五个段落。它以盘王为民族神的化身，通过讲述先王盘瓠在战败之后，决意上山开荒种田、开辟新天地，最后迎来欢庆丰收的表演，表达了瑶族人民对盘王的崇敬，以及美好生活的祝愿。“八字舞”属武道类舞。主要在秋收后到春节间开展活动的演绎，以庆祝丰收，祈愿来年万事如意、五谷丰登、六畜兴旺等。此外，还有徒弟入道或出师，以及贺新婚时的表演。由于用于庆贺，舞蹈动作欢快热烈，渲染出欢庆、喜庆的色彩。“八字舞”有四人群舞，双人舞和单人舞。四人舞一般是两男两女，以锣鼓点引场，在八字图形中来回穿插，按照情节做着各种表示劳动的动作舞姿。双人舞和单人舞则由男扮演。

　　主要动作有出门步、到位步、起步、磨转步、歇气步、丰收步、收割步、抛谷步、洗衣步、花刀、拉肠步、跳步、收场步等。

　　三、舞蹈的音乐特点

　　八字舞没有曲调，只有鼓点节奏，打击乐伴奏用的是小鼓和小锣两件，并由一个来掌管，即一人又打鼓又打锣。艺人认为，只有这样打法节奏才协调不乱。

　　由于八字舞只用打击乐来伴奏，所以，打鼓者便是该舞的核心人物，他掌握着整个舞蹈的节奏，他打出的锣鼓点直接影响到舞蹈者的动作刚柔和感情的变化。不过，八字舞的打击乐演奏很简单，只有两种节奏，一种是起舞节奏，即：“咚咚将，咚咚将……”，舞蹈时主要用此节奏伴奏，根据情节的长短来进行反复演奏，并以节拍的快慢轻重来调节舞蹈的节奏，动作的刚柔和感情的变化;另一种是到位节奏，它只用一个小节：“仓仓仓仓——仓，仓仓仓仓——仓”，一般是慢拍，只有做到位动作时才用。

　　“八字舞”的舞蹈语汇较为丰富，动作有蹲、摆、颠、跳，以蹲为主，其它摆膝、颠脚、跳跃以至拧身等动作都是在下蹲弯膝下进行的，并且，它的拼脚弯膝动作也十分典型。由于瑶族多居住在高山上，长期生活、劳动在山地使他们适应了自然环境，如在崎岖的山路行走时，必须抬高脚步，脚尖用力，以及腰部扭摆并含胸等，这些动作在金锣舞中都有体现，其形态依然保持着瑶族的矮、稳、颤、蹲、转、右、拐等特点，较之于藏族各支系颤、开、顺、左、绕既有共同点，又有自己特色。最有特色的动作是“下蹲弯膝”和“拼脚弯膝”，舞蹈动作欢快热烈，渲染出欢庆、喜庆的色彩。藏族的宗教色彩较浓，舞蹈的形成受宗教信仰、风俗习惯、地理环境影响较多，而瑶族是个不断迁徙侨居的民族，宗教约束较少，在不断迁徙的过程中，还不断地吸收其他民族的文化，形成自己独特的艺术。

　　四、结语

　　综上所述，“八字舞”是一種热烈隆重极富艺术表现力的舞蹈，“八字舞”有独特的表演形式和固定的表演内容，它的舞姿优美动人，动作朴实大方，舞蹈语汇简单而又形象，民族色彩十分深厚，表现了瑶族支系蓝靛瑶对带领他们开拓疆土，走出困境获得新生的先人——盘王的崇敬心情，随着社会文明的发展，鬼神迷信的弱化，以舞蹈祈求讨好鬼神演变为表现庆丰贺年喜庆的一种自娱自乐活动。自娱自乐的活动形式，更有利于群众性的参与，参与者每个人都可以在参与的过程中表现自己，使得“八字舞”得到较好的传承;而豪放流畅的舞蹈动作尽情地渲泻喜庆情绪，尽情地张扬自己的个性，使“八字舞”的表现力发扬到了极致，具有独特的舞台审美价值，对于舞台利用发展原生态民间舞蹈，打造舞蹈精品有着很好的借鉴作用。